所謂打坐得定 定是怎麼建立

怎麼叫做定境呢？所謂打坐得定，定是怎麼建立？

譬如你們大家世俗人，現在的一般人打坐，或者守個肚臍眼了，或者眼睛對著光了，或者感覺呼吸了，做生意學會計了，

一、二數息觀了，做會計數錢一樣，數了半天，然後數數又忘記了，錢又掉了，又抓回來，數息觀。

再不然守到這裡的竅，再不然念個咒子，那根本談不到定。

再不然搞些氣脈了，火車通了，背上也鼓一下，哪裡搞一下，都在那裡搞感覺，浪費時間。

不修氣脈還好，每個修氣脈的都修了一身病。不是神經晃起來，就是哪裡出毛病了，多得很。

都以為打坐就是修定，打坐跟修定毫不相干。

打坐是修定練習的基本的必要的一個階段而已，坐都坐不住，還談定嗎？

定的境界「云何安立」？為什麼佛法講必須要修定？

定，三摩地，在邏輯的理論上，怎麼建立這個定？

譬如輪船要進港的時候，速度就放慢了，有海洋知識的就曉得是在等待引港的……每一個碼頭都有領港的，領港的下到船上，代替輪機師開進去……因為每個碼頭的海底地形不同，若沒有領港的，說不定船會撞到暗礁上，就完了……天下事，事事洞明皆學問……現在說「等引地」，講到領港的，你要進入道、佛的境界，定就是一個引港的，非走這條路不可，沒有第二條路可以走。

《瑜伽師地論》講義 待續

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