家世的傳承，還原家庭的根本

貝聿銘,最有世界影響的華人建築師，「中國唯一富過十五代的家族，靠什麼傳承至今？」「神秘的東方貴族：貝聿銘和他的家族」「貝聿銘的可怕的家族」……跟一些家族通過潛規則的手段淘到第一桶金，再洗白或積德行善的歷史不同，貝家人的發家似乎就是草根奮鬥的歷史。只不過，很多草根在奮鬥時不免有依賴思想，有貴人相助的想法，有佔小便宜的心理，但貝家人不是，貝家的始祖貝蘭堂到蘇州謀生，一開始就是在閶門外南濠擺地攤，邊賣草藥邊行醫。貝家人經過兩三代人的奮鬥，到貝蘭堂的兒子、孫子才開起了藥店。

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貝家的創業

這樣的起步，幾乎無足稱道，在今天更不算成功的典範。我們的時代精神之一乃是，在自己一代人身上壓縮了歷史上四五代人的經歷，一代人可以超越四五代人的積累。如果我們告知一個年輕人，你這一輩子就老老實實地擺攤，到孩子、孫子都能做事了才有望坐堂，估計這個人會崩潰。

不過，貝家先祖在謀生中還是有一些共性的東西，即在謀生者中間少有的富貴品質。何為富？何為貴？我們今天的人已經難以理解其本質了。其實，中國文化早已明見，不求人為貴，不欠人為富。不求於人者為至富，不辱於人者為至貴。總之，富貴在於不貪，只有具有這種富貴品質，人才能示範人生的高貴。當代人有一句流行語：賤者無敵。似乎只有賤到骨子裡才能抓住機會、才能成功，這跟貝家先祖的品質及傳統文化的要求相距不可以道里計。

在創業的過程中，曾有人托貝蘭堂的長孫貝和宇代銷中藥製品。一天深夜，貝家遇上強盜搶劫，貝和宇拿起裝有替人代銷所得錢款的盒子跑掉藏好，再回來時，自家的錢財已被洗劫一空。如此誠信經營，使貝家的生意能夠吃得開。到第五代，貝家人的貴氣有了一個結果，康熙五十年舉行盛大的鄉飲酒禮，已經七十三歲的五世祖貝搢天被推薦為「鄉飲介賓」，就是德高望重的士紳。到了第六代、第七代，貝潛谷、貝慕庭父子終於將祖傳的小生意做大，成為當地著名的藥材行。他們的成功首先來自他們的勤儉，其次他們都積德行善，貝慕庭則設立義倉賑濟災民，到了荒年，他會拿出自家的存糧以低於市價的價格賣給市民。從一般人的角度理解，這是買好。從文化史的角度理解，這是積大德，其子孫將受益，「其子孫必彰」。到乾隆年間，貝家已經躋身當地的富豪之列，即「南濠四富」，城中戈、毛、貝、畢四大富族都居住在蘇州的南濠街。

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成功的品質

貝家人的成功，除了骨子裡的貴氣外，還有哪些獨特的東西？我們可以從他們的家風中看到一二。貝家人「都很自信」，因為他們相信有一樣東西誰也拿不走——知識。貝家歷來重視教育，男孩女孩都要上學。同時，貝家還有一條祖訓：男丁必須做事。「貝家從沒出過提籠遛鳥的公子哥。」在做人做事上，我們還可以從貝聿銘祖孫三代身上看到他們的共性。

貝聿銘的祖父貝理泰青少年時成績優秀，中過秀才，但不幸父親去世，他只好放棄仕途，打理父親留下的產業。經過七年的苦心經營，他將家族產業經營得十分紅火，知縣吳次竹很賞識他，聘為幕僚，掌管賦稅和財會工作，人稱「錢穀師爺」。

貝理泰參與了現代中國金融業和旅行業的開拓事業。

1915年，他協助陳光甫、庄得之創辦了上海銀行，他還協助陳光甫在上海創辦了中國第一家新型旅行社——中國旅行社。之所以被稱為金融世家，還因為他有四個兒子、五個孫子都從事金融，其中他的三兒子貝祖詒最負盛名，被稱為「金融巨子」。

貝祖詒是中銀香港分行真正的奠基人。在香港工作期間， 貝祖詒發現，各國貨幣匯率的差價有盈利的空間，他把精力集中於套匯交易，成為一代「匯兌奇才」。當時香港的外匯業務由滙豐銀行把持，旁人不得染指。滙豐的老闆發現貝祖詒的計劃後，就約見他：「What do you want? Boy!」貝祖詒謙卑地回答：「我只想在你做不完的生意中賺一點點皮費。」「那就好，注意手不要伸得太長。」貝祖詒的才華品質使這個老闆最終跟他交上了朋友。自此以後，貝祖詒能一展再展他的所長。在中國貨幣史上的「廢兩改元」活動中，他以中國銀行代表身份參加，參與推動了中國幣制改革。抗戰期間，貝祖詒以中國代表的身份，陪同孔祥熙赴美出席國際金融貨幣會議——著名的布雷頓森林會議。

貝理泰、貝祖詒兩代金融家在清末民國的動蕩歲月里能夠脫穎而出，得益於他們的才華，更得益於他們的品德。貝理泰曾給孫子貝聿銘傳授他的人生經驗，其中之一是中國人多耳熟能詳的格言：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。」孔子的名言本來是談政治事務，但到了貝理泰那裡，卻用於人生事業，可見貝理泰把道德放在多麼重要的位置。這看似迂闊的道理，或者就像以屠龍刀來殺雞一樣，但把人生看得如此之重大，卻仍是我們可以深思的。

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曾經的貝家人

人生很重要，人生很重大，因此必須以屠龍刀來對待。貝理泰傳授給貝聿銘的另一人生經驗就是，全力以赴。我們從貝理泰、貝祖詒的人生中可以看到，他們做到了。貝聿銘也做到了，他對項目的爭取和態度就是如此。在肯尼迪圖書館項目上，傑奎琳·肯尼迪的人選有好幾個，貝聿銘為爭取項目，對這位曾經的第一夫人做了不少研究。他重新布置自己的事務所，飾以花草，要求手下都西裝筆挺，儀錶考究。相比之下，其他候選人堅持「做自己」，以為只要看作品本身就夠了。結果貝聿銘爭取到了這一項目。

為設計北京的香山飯店，貝聿銘投入的心血更多：「香山飯店在我的設計生涯中佔有重要位置，我下的功夫，比在國外設計的建築高出十倍，我們不能每有新建築就往外看， 中國建築的根還在，還可以發芽。」他為此走訪了北京、南京、揚州、蘇州、承德等地，尋找靈感，搜集素材。當然，貝聿銘對全力以赴也有自己的理解，當有人問他為什麼他的成功率很高時，他回答說：「可能是因為我更加耐心。」而耐心，我們說，仍是貴族精神，是紳士品質。

中國人常講去者、留者，走的人很成功，留下來的人也有高格。這就是曾經的貝家人。到了貝聿銘的兒子一代，定中、建中、禮中，三個兒子取名寓意安定中國、建設中國、禮儀中國。有見過三兄弟的人說：「在貝氏兄弟身上可以隱約感覺到一種貴族氣質，這不單源於他們顯赫的家族歷史，更重要的是那種骨子裡雷打不動的自信心和絕不卑躬屈膝的處事方式。」

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