廣東省博物館藏部分潮州木雕賞析︱潮州木雕博物館第43期

最新 07-21

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廣東省博物館

國家一級博物館

位於廣東省廣州市天河區珠江東路2號

○

潮州木雕在20世紀飽受摧殘。值得慶幸的是，在21世紀的今天，開始得到人們的關注。

本期介紹廣東省博物館藏部分潮州木雕。

▲金漆山水人物燈芯筒

清代

廣東省博物館藏

▲夔龍捲草紋

▲雲蝠紋

▲彩漆畫山水人物圖

燈芯筒是一種腹部較淺、用於存放油燈燈芯草的器具，一般掛於離油燈較近的牆壁上，造型多種多樣，做工亦有精粗之別，富裕人家的燈芯筒，做工十分考究，具有極強的裝飾性。

此件燈芯筒上部分構圖精簡，背板雕飾金漆通雕夔龍雲蝠卷草紋。整體線條粗細多變，紋飾繁而不亂，使作品呈現出細密中靈活空疏的藝術效果，這種布滿紋飾的手法，為典型的清代晚期潮州木雕作品風格。

燈芯筒下部分為扇面狀，彩漆畫山水人物圖，以推光黑漆為底，上繪彩色描金漆畫，與上部分木雕形成鮮明對比。

▲金漆木雕荷花鷺鷥梁架下花楣

長151厘米、寬24厘米、厚10厘米

清代

廣東省博物館藏

▼金漆木雕荷花鷺鷥梁架下花楣▼

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▲局部

盛開的荷花，高低錯落的荷葉、正在覓食青蛙的白鷺、縱橫交錯的蘆葦、螳螂、棲息的青蛙、蜻蜓，田園意趣盎然。

▲金漆人物花鳥紋香架

長39厘米、寬22厘米、高17厘米

清代

廣東省博物館藏

▲通雕人物故事花板

▲金漆木雕博古、花鳥神櫝門

高30厘米、寬28厘米、厚2厘米

清代

廣東省博物館藏

該神櫝門一如常規，正面採用多層鏤通雕等技法雕刻製成。採用背面金漆畫，正面作八個部分裝飾，傳統的吉祥圖案：博古圖、鳳凰牡丹、喜鵲鬧梅等，熱鬧、祥和的氣氛撲面而來。

裝飾面所雕飾的鏤通金漆木雕，雕工精巧，剔透玲瓏，裝飾極其華麗。

整幅圖給人感覺以祥瑞、吉祥的感覺。

櫝門正面上下橫肚通雕花鳥圖，櫝門正面上門肚多層鏤空雕鳳凰牡丹。

櫝門正面下門肚多層鏤空雕博古圖，瓶花、如意、寶鼎、熏爐、牡丹等博古紋飾。

櫝門正面上下橫肚通雕花鳥圖，櫝門正面上門肚多層鏤空雕鳳凰牡丹。

櫝門正面下門肚多層鏤空雕博古圖，瓶花、如意、寶鼎、熏爐、牡丹等博古紋飾。

此神櫝門雖然器身較小，但做工相當精細考究，無論構圖還是技法，堪稱上乘之作。

▲金漆木雕博古、花鳥神櫝門背面

該神櫝門背面門肚繪金漆人物畫，上下橫肚為浮雕梅蘭竹菊。

整體布局豐滿，作者以中國畫的繪畫方式在推光漆板上用金漆鐵線筆繪製，層次分明。雕工精細，髹漆貼金工藝嫻熟，金碧輝煌，華貴莊重。

▲荷花蘆葦鷺鷥穿蓮擺件

清代

廣東省博物館藏

此為純粹欣賞的素雕擺件，舊時常見的擺件以小屏風為主。近代發展出鏤空雕龍蝦蟹簍、花籃，圓雕獅子與各種掛屏等。

▼潮州木雕荷花蘆葦鷺鷥穿蓮擺件▼

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作者巧妙的運用荷葉、波浪紋為底部，中心主體為盛開的荷花，左右各有一對鷺鷥、鳥兒，蘆葦呈半圓形，繁而不亂，疏密有致，營造出一種對稱的形式美，又符合擺件所需要的穩定作用，雕刻細膩，流暢自然。

盛開的荷花，高低錯落的荷葉、正在覓食青蛙的鷺鷥、停在蘆葦上的一對嘴裡叼著小魚的翠鳥、縱橫交錯的蘆葦、棲息的青蛙、蜻蜓，田園意趣盎然。

正在覓食青蛙的鷺鷥

叼著小魚的翠鳥

棲息的蜻蜓，田園意趣盎然

鷺鷥與蓮花相配之圖樣，為「路」與「連」諧音，表示科舉仕途順利。古時科舉時代士子為求功名。舊時科舉考試，連續考中稱之為「連科」。鷺鷥與荷花，蘆葦組成的圖稱《一路連科》，一路連科是對舊時科舉考生的祝福語。此外，畫鷺鷥芙蓉寓意「一路榮華」，畫鷺鷥花瓶寓意「一路平安」等等。

▲通雕五福臨門窗花

高67厘米、寬34厘米、厚3厘米

清代

廣東省博物館藏

倒掛的蝙蝠，蝙蝠非鳥，幸福的象徵，四周雕飾如意祥雲。

中心瓶里雕飾篆體「壽」字，瓶形由兩條夔龍戲珠組成，瓶頂部為倒掛蝙蝠。

蝙蝠紋與壽字紋組合，寓意「福壽」

蝙蝠紋與雲紋組合，寓意「洪福齊天」

雙蝠，兩隻蝙蝠相對組成紋樣，兩隻即為雙，寓意多幅。

五福，五隻蝙蝠代表五福，（尚書）：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰好德，五曰考終命。」

▲木雕鰲魚雀替／清代

長93厘米，寬25厘米，厚11厘米

廣東省博物館藏

鰲魚，又稱魚化龍，鰲魚雀替，是潮汕地區雀替中等級最高的一種，在造型上分雌雄，安置於左邊為雄性嘴中含珠，右邊的為雌性嘴中沒有含珠。鰲魚的形象為龍首魚身，作翻卷騰躍狀，象徵著由魚向龍的轉化，暗喻時來運轉，飛黃騰達。

▲通雕寶卷梅花靈芝紋建築構件

長34厘米、寬22厘米、厚9厘米

清代

廣東省博物館藏

此為建築構件，以兩端略收、中間展開的寶卷紋作骨架，右上角通雕梅花，花蕾點點，或藏或露，左側雕靈芝、元寶、毛筆、風鈴。題材雅緻又吉祥。因裝飾部位位於高處的梁架之上，故在具體布局上，特意將層疊的紋飾由下至上漸次收縮，便於人們仰首觀賞。潮州木雕藝人的匠心奇技，由此可見一斑。

中國人自古喜歡梅花，喜歡梅花的風姿與嫵媚。

這組梅花雖歷經百年，略有金箔退去，但依然嫵媚、風姿。

▲靈芝、元寶、毛筆、風鈴紋

▲通雕葫蘆寶卷紋建築飾件

長29厘米、寬21厘米、厚6厘米

廣東省博物館藏／清代

此為潮州傳統民居建築梁架飾件，以簡練的刀法雕寶卷紋作基礎，一枝連綿捲曲的葫蘆藤穿插其間，寓意為連綿萬代。

▲浮雕喜鵲鬧梅花板

高93厘米、寬14厘米、厚3厘米

民國

廣東省博物館藏

此作品以高超的浮雕技法雕刻而成，梅樹枝幹蒼勁虯曲，梅花或含苞待放，或盛開，枝頭上幾隻喜鵲或亭亭玉立，或振翅欲飛。一動一靜，遙相呼應，鬧意全出，令人如聞鳥的鳴唱、梅的幽香。作品雖為雕刻而成，卻頗有畫意，堪稱佳作。

喜鵲登梅迎春來。

梅花枝條縱橫，疏枝穿插得勢。

梅干虯曲，表現古梅老乾的滄桑美。

浮雕枝幹，表現枝條縱橫。

浮雕梅花瓣，每個花瓣都不在一個平面上，構圖匠心獨運，柔中有骨。

中國人喜歡梅花，梅花作品豐富多彩。

此花板右上方刻有兩方印章。

▲浮雕彩繪荔鏡記雀替

高40厘米、寬21厘米、厚9厘米

清代

廣東省博物館藏

《荔鏡記》是潮汕地區傳統劇目之一。故事梗概為：泉州人陳三送哥嫂往廣南赴任，適逢元宵佳節，遊街賞燈，遇少女黃五娘，因拾扇解畫，互生愛慕。潮州富豪林大也垂涎五娘美色，乃買通媒婆前往說親，五娘父母趨勢應親，五娘因此憂鬱不安。後五娘偕婢女益春在樓上賞夏，巧遇陳三，遂投荔枝、手帕以示情懷。陳三會意，便喬裝成磨鏡匠，到黃府磨鏡，以期與五娘相會。陳三磨鏡時，故意打破黃家的寶鏡，以在黃家為仆三年作為補償。陳三、五娘得五娘婢女益春暗中相助，有情人總成眷屬，此為五娘賞夏巧遇陳三的場面。

▲浮雕彩繪荔鏡記雀替細節圖

▲通雕梅花螃蟹紋梁托

高17厘米、寬45厘米、厚13厘米

清代

廣東省博物館藏

地方風物是潮州木雕的常見題材之一，具有獨特的地域特點。從清代開始，潮州木雕藝人就把當地常見的海鮮題材作為表現內容。

此為建築構件，該作品運用通雕技法雕刻而成，以屈曲欹側的梅樹為架構，花蕾點點，或藏或露，中部雕一仰腹的螃蟹，一螯持筆，一螯持瓜蒂，暗寓「必登甲第」之意，表達了科舉時代人們對功名的追求。

因裝飾部位位於高處的梁架之上，故在具體布局上，特意將層疊的紋飾由下至上漸次收縮，便於人們仰首觀賞。潮州木雕藝人的匠心奇技，由此可見一斑。

▲金漆木雕人物故事神櫝

清代

廣東省博物館藏

神櫝是潮汕地區供放祖先牌位的禮祭器具。櫝與大神龕的形制相同，大曰龕，小曰櫝（或稱小神龕）。大神龕多安置於宗祠內，櫝一般置於家居廳內案几上。大神龕一般製作精美，櫝也不乏精美之作。

我國知名美術史家、美術評論家黃苗子說:「潮州木雕一個小木神龕上兩扇2、30厘米左右的門，正反面都雕滿了人物、花鳥、走獸，這兩扇門如果放大，可以媲美19世紀法國大雕刻家羅丹的大作品《地獄門》。

頂部飾件為喜鵲鬧梅神龕楣，該神龕楣採用鏤通雕、浮雕、線刻、髹漆貼金等工藝製作而成。雙鳳、梅花、喜鵲組合圖案是潮州木雕藝人常選用的裝飾題材。口含寶珠的雙鳳，細長的鳳眼、飄逸的羽毛，小鳥穿梭於梅花之間，動感十足，鏤通雕的梅樹，花朵綻放，花蕾點綴著枝頭。雖然層次不多，但足能將「喜鵲鬧梅」的意境展現在人們眼前。

左右兩邊飾件為金漆木雕松鼠葡萄紋龕楣邊，神龕門罩裝飾構件。該飾件採用民間流傳的「老鼠偷葡萄」題材為主體紋飾，鼠喜歡居於人的住宅，有著極強的繁衍能力，而葡萄天生多「子」，潮汕民間常取其象徵多子多福，反映出潮汕人的傳統家族子嗣觀念。

龕內漆畫為金漆山水人物圖，藝人以中國畫的繪畫方式繪製，遠山近景，層次分明。

▲喜鵲鬧梅龕楣

龕底部左右兩框內雕飾花鳥紋，中間框內雕飾魚藻紋。

龕門背面頂橫肚、中橫肚通雕花鳥動物題材。中窗肚、中直肚通雕人物故事題材。下肚彩繪人物故事漆畫。

整件器物布局嚴謹，雕工精細，金碧輝煌，華貴莊重。

▲通雕魚藻紋龕楣花

長28厘米、寬15厘米、厚2厘米

清代

廣東省博物館藏

此通雕游魚水藻紋花板，給人以魚兒在水中悠閑地遊動的感覺。

▲通雕漁僬耕讀花板

高40厘米、寬17厘米、厚3厘米

清代

廣東省博物館藏

漁樵耕讀是潮州木雕的常見題材。該作品將漁夫打魚、樵夫砍柴、農夫犁田、塾師課童等幾個典型場景濃縮在一幅畫面上。木雕上除了表現漁樵耕讀四個人物之外，還相配以其他人物活動和景物，構圖飽滿，景物豐富，裝飾感鮮明。

作品採用「之」字形路徑進行布局，而將塾師課童這一場景安排在畫面上方突出的位置，從側面反映了「萬般皆下品，唯有讀書高」的潮州傳統思想觀念。

▲塾師課童

頂端雕飾塾師課童題材，表現孩童在寒窗苦讀、端茶水給教書先生。

▲農夫犁田

塾師課童下方雕飾農夫犁田。

▲樵夫砍柴

右下角在溪旁砍柴的樵夫。

▲漁夫打魚

左下角雕飾一漁夫在漁船上，底部雕飾把玩樂器及餵食孩童場景，生活趣味盎然。

作者在創作構思時發揮豐富的想像力，在漁樵耕讀的內容中又增加這些情節，引發人們更多聯想，寄託良好願望。勸勉世人勤勞安分，矢志不移，當會天道酬勤，得人相助。

▲通雕蟹簍

清代

廣東省博物館藏

這件蟹簍作者以巧妙的藝術構思，運用高超的木雕技藝，在這件木雕通體作多層鏤空雕刻了四散爬行的10隻螃蟹。在木雕中部鏤通雕了一個竹簍，編織徑路有條不紊，竹簍內外生動地爬行的螃蟹，縱橫交錯的蘆葦，又疏密有致，通體剔透玲瓏，木雕整體造型優美。

作者又巧妙地利用蟹爪、蘆葦、竹簍、竹筍交錯依附，構成均勻的著力點，雖然體積很大，但給人看來是通透中結構牢固、穩重。在這件潮州木雕精品中，盡顯這位工藝美術大師的才華！

▲通雕蟹簍（局部圖）

蝦蟹簍是潮汕地區漁民最為喜愛的吉祥物件，蝦蟹簍傳達的是對江海中水族的喜愛之情。

蝦蟹簍是潮州木雕藝術中的精華，也可稱之為世界雕刻界的一絕！

蝦蟹簍，如今已成為潮州木雕的代表作之一，通過不斷的研磨，蝦蟹簍通常會被雕刻的通透纖薄，就像是竹子編製的簍子一樣。簍里簍外都雕刻著活靈活現的蝦蟹，它們是動態各異，或者是相爭相鬥，或者是相依相偎，動靜結合，有疏有密，真是好不熱鬧~

▲長方形饌盒

長35.5厘米、寬16厘米、高40.5厘米

民國

廣東省博物館藏

該饌盒綜合運用了圓雕、通雕、浮雕、和髹漆貼金、鐵線描金漆畫等傳統工藝製作而成。

器座束腰處嵌飾通雕蝙蝠捧「壽」字、纏枝葡萄、玉蘭花等紋飾，寓意「雙蝠捧壽」、「瓜瓞綿綿」、「金玉滿堂」。

▼長方形饌盒束腰處花板▼

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座足、足間裙板雕刻十分精美，四隻外翻花葉形器足墊圓雕小獅子。

▲足間裙板「瓜瓞綿綿」

▲盒蓋

盒蓋飾金漆畫，一面為「福祿壽三星圖」，一面為人物山水圖並題行書款：「珍禽飛來目語，時在甲寅，仿精舍軒筆法，丘小堂作。」作者生平不詳，按此件推斷，甲寅年為1914年。

▼長方形饌盒盒蓋金漆畫▼

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▲題行書款：「珍禽飛來目語，時在甲寅，仿精舍軒筆法，丘小堂作。」

整體製作精細入微，具有極高的藝術價值。

▲金漆博古紋大神龕門肚

高80厘米、寬40厘米、厚5厘米

清乾隆

廣東省博物館藏

此為大神龕門的飾件，林林總總的博古靜物將畫面填充得十分勻稱、飽滿，既有寓意吉祥的花瓶盆景，又有象徵雅逸的文房用具，祥瑞喜慶的氣息撲面而來。

作者對中心部分大物件的刻畫不惜工本，對錯落陪襯的小物件也同樣十分關注，無一不精雕細琢，構思奇巧，體現出潮州木雕特有的精細之美。

▲金漆博古紋大神龕門肚（細節圖）

主體紋飾為浮雕博古靜物，雍容大氣，刀法細膩傳神，瓶身的細部尤顯。整件作品給人以美輪美奐、富貴逼人的感受。

▲龕前瓶花（正反面）

清代

長24厘米、寬13厘米、高61厘米

廣東省博物館藏

龕前瓶花是潮汕地區傳統祭祀器具之一，使用時擺放在神龕前的兩側。

▲花束

▲花束細節

▲六棱形瓶座

▲雙獅耳

此件瓶座部分為六棱形，腹部以黑漆為底，繪飾人物故事、山水圖金漆畫；肩部飾金線，左右兩側浮雕對稱式雙獅耳，頸部繪花鳥博古紋金漆畫。瓶口開隼眼，以整塊木料雕刻菊花、茶花、石榴、牡丹等花卉為一束，安插在瓶座上。花束以圓雕、鏤通雕、線刻和髹漆貼金等工藝製作而成，精緻華貴。

▲浮雕「狀元及第」人物花板

長92厘米、寬49厘米、厚3厘米

清代

廣東省博物館藏

此作品以浮雕的形式來表現，構圖分內外兩部分:外圍一周雕刻花卉幾何圖案，相互纏連圍繞而成;內部左右分別是一對博古花卉圖案，中心的主題紋飾是狀元及第的場面。

▲浮雕「狀元及第」人物花板（局部）

「狀元及第」木雕，體現古人對金榜題名的期盼，是光宗耀祖的喜事。

▲通雕耕織圖花板

高70厘米、寬15厘米、厚6厘米

清代

廣東省博物館藏

「耕織圖」是潮州木雕常見的裝飾題材，作品以男耕女織這一傳統的自給自足的自然經濟生活為題材，分別截取四個典型的場景加以表現，以耘田、插秧、收割、打禾反映男子辛勤耕作，喜獲豐收; 以紡紗、卷線、織布、裁衣反映婦女的紡織勞動。作品既注意把握人物的動態和神情，又靈活處理不同的勞動場面，形象生動，具有濃郁的鄉土氣息。