明朝法律嚴禁女子進入寺廟，違令者打40大板，原因有三點

漢光武帝劉秀，被譽為一代明君。他的兒子漢明帝劉庄，也是東漢眾多皇帝中很有作為的一個。漢明帝在位期間，對外抗擊匈奴，聯結西域，對內打擊外戚宗室，鞏固皇權，在他統治下，東漢日漸強大，創立「明章之治」的盛世局面。漢明帝在位期間還做了一件事，深刻影響了封建歷史幾千年。

這件事就是引進佛教。佛教起源於印度，兩漢時期，通過絲綢之路的傳播，漸漸進入西域諸國，開始與中原漢文化圈發生接觸。《後漢書》記載，永平十年，漢明帝「遣使天竺，問佛道法，遂於中國圖畫形像焉」，代表東漢朝廷對佛教表明了歡迎態度，佛教至此正式傳入中原。

此後佛教逐漸在中原大行其道，擁有了越來越多的信徒，佛教寺廟也遍地開花，鱗次櫛比。在數千年歷史中，佛教在中原發展可謂波瀾起伏。隨著封建統治者對佛教態度的變化，既出現過「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的盛況，也有過「三武滅佛」的凄慘時期。

明朝開國皇帝朱元璋，就曾經當過和尚，對於寺廟內情比較了解。他登基後，為了依法治國，於洪武七年二月，首次頒布《大明律》，之後又對其進行過幾次大規模修訂，使之成為明朝兩百多年的理政斷案的法律依據。在《大明律》中，有過一條非常奇特的規定，與寺廟和婦女有關。

《大明律》卷十一「禮律、祭祀、祭享」篇，明文規定，「若有官及軍民之家，縱令妻女於寺觀神廟燒香者，笞四十」。所謂「笞」刑，是古代五刑之一，就是俗稱的打板子。用現在的話說，嚴禁官員、軍兵、百姓家的女子進入寺廟燒香禮佛，誰若違反，就會被責打四十大板。

佛教一貫稱眾生平等，一切有情，男子與女子都可以成為佛門弟子，朱元璋當過和尚，怎會不知這個最基本的道理，他為何制定如此「奇葩」的法律，把婦女拒之於寺廟門外，誰敢違反居然還要處以四十大板的大刑？原來，正是因為朱元璋當過和尚，了解內情，才會做出這項規定。

明朝法律禁止女子進廟燒香，主要有三個原因。第一點是靡費錢財，與國爭利。古代寺廟往往把吸引民眾布施金銀，作為獲取收入的主要來源之一。在古代小農經濟時代，「男主外女主內」長期佔據主導地位，妻子往往掌管家庭財權。封建時期婦女受「女子無才便是德」思想影響，普遍文化程度較低，缺乏理性的判斷力，很容易從正常的「崇佛」發展成狂熱的「佞佛」。

在此背景下，無論是錦衣玉食的官宦之家、豪富之家的貴婦，還是含辛茹苦的小戶人家的農婦，向寺廟布施金銀財物蔚然成風。有錢人動輒布施金銀盈千累萬，家底豐厚還可以承受，而大量窮苦人家的婦女，甚至「瞞了公婆，背了漢子，偷糧食作齋糧，捐簪環作布施」，把口糧和僅有的首飾都捐給寺廟，使得生活更加窮困，甚至導致無法向朝廷交納皇糧賦稅，已經形成了與國爭利的局面。

第二個原因，皇帝認為這種現象會危及統治秩序。明朝婦女進廟拜佛，有一個明顯特點，崇尚結社。動輒數十人上百人聚集一起，聽寺廟師父講「因果」。明代史料記載：「今田野人家婦女，有相聚三二十人，結社講經」。《建寧風俗紀》記載，「婦年三十以上，朔望群聚念佛，有道媼為之首領，導之入寺燒香，雖有司嚴禁，不能革也」。古代皇帝最忌諱的事之一，就是百姓聚眾結社，首領召之即來揮之即去，隱然成為一個有組織有紀律的「社團」，古代很多農民起義如白蓮教起義等，都是以此種形式為發端。雖然這些「社團」以婦女為主，但可以很容易地影響到她們的家人，「其丈夫子孫亦有奉佛入伙」，明朝皇帝自然也對這種現象也深惡痛絕。

第三個原因，則是所謂「有傷風化」，有礙封建禮教的「男女大防」。封建時代長期以男尊女卑思想為主導地位，封建衛道士們認為，女子就應該足不出戶，靜守深閨，相夫教子而已。可出入寺廟禮佛，卻為女子們提供了一個無可辯駁的借口，可以光明正大出頭露面。各寺廟每到朔望大禮之時，《明世宗實錄》記載，往往會出現「男女雜糅」、「男女雜而同舍」、摩肩接踵的場面，簡直讓封建衛道士們心如刀割。

可笑的是，《大明律》中嚴詞厲色的這條規定，幾乎從未起到作用。從明初到明末，甚至一直到清朝，朝廷都曾嚴禁婦女進廟，可婦女進廟燒香禮佛的現象卻從未消失。原因很簡單，即使是作為法律制定者、執行者的明朝皇帝和官吏，有很多都是宗教愛好者，即使是貴如太后皇后，入廟禮佛也是家常便飯，上行下效，這條規矩也就形同虛設了。正常宗教信仰是合情合理的，即使難免有弊端，採取合理措施糾正即可，明朝皇帝的做法明顯矯枉過正了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！