看見別人有錢自己也想要，會有可怕的過患！

意 不 善 業

今天開始講意不善業。

意惡業分三：一、貪心；二、害心；三、邪見。

貪心：

在日常生活中，對於特別喜歡的他人財物，心裡打著「這財物為我所有該多好」的如意算盤，並且三番五次地思量：「我用什麼辦法才能將它弄到手呢？」諸如此類凡對別人的財物生起謀求之心，都是屬於貪心。

比如，你自己沒有轎車，看到別人開著豪華轎車，心裡就特別羨慕，很想把它據為己有；或者，見別人房子裝修得特別華麗，自己卻沒有這種條件，就很想把這個房子變成自己的；或者，看別人存了很多錢，千方百計想把這些裝進自己腰包，這些都是貪心。

當然，從廣義上講，貪人、貪法、貪財物，均屬於貪心的範疇，但此處的貪心，主要是從貪財的角度宣說的。這種煩惱，一般人不認為是罪業，反而覺得自己有追求，是種上進的表現。但實際上，人若有了這種貪心，則很容易墮入地獄。誠如《正法念處經》所言：「貪心甚為惡，令人到地獄。」因此，我們以後看到別人的財物，盡量不要生起貪念，而應該替他感到歡喜，麥彭仁波切在《君規教言論》中也說：「無論他人財多少，勿生貪心當歡喜。」否則，貪心太重的人，縱然擁有一點財產，最終也很容易失壞。

記得《毗奈耶經》中有一則公案：從前有個人，生了一個相貌端嚴的女兒。女兒長大後，父親就過世了，轉生為鵝王。女兒沒有父親之後，生活日益貧窮，感受了很多痛苦。鵝王見此，每天飛到寶洲銜一顆寶珠，早晨放在女兒家門口。女兒發現後，以吝嗇心一直不捨得用，日積月累，就攢了不少寶珠。有一天，她不禁懷疑：「這些寶珠到底是誰給我的？」於是就一早起來，躲在門後觀察，結果發現是鵝王送的。女兒心想：「它每天都送一顆寶珠，那肚子里可能還藏著很多，我要想辦法把它抓住，這樣就會有更多寶珠了。」隨後她馬上布網，準備抓它。鵝王見女兒不知恩圖報，反而還恩將仇報，於是便展翅飛走了，再也沒有回來。一位天人見後，專門說了個偈頌：「不應作多貪，貪是罪惡事，若作多貪者，所獲皆散失。」

所以，在這個世間上，相續中有貪心的人，就算擁有再多錢財，也始終有種貧窮感，不會有真正的快樂。《佛所行贊》中說得非常好：「富而不知足，是亦為貧苦；雖貧而知足，是則第一富。」腰纏萬貫的人倘若不知足，天天貪得無厭，這也是一種貧苦；身無分文的窮人如果有了滿足感，那就是世界上的第一富翁。

學院有些修行人，生活特別簡樸，不管是穿的衣服、吃的食物、用的資具，全都極其簡單，這些給他帶來的是什麼？是自在、快樂。而有些世間人對佛理一無所知，雖然擁有的錢財富可敵國，可心裡還是空空蕩蕩，一直不能滿足。所以，如果不能調整心態，想完全依賴物質來滿足自己、充實自己，確實有非常大的困難。

因此，我們務必要認識到，內心中的快樂、智慧，遠遠超過外在的一切財富。儘管物質可以偶爾帶來快樂，但卻不能從根本上解決痛苦。佛教為什麼又叫「內明學」？就是因為它屬於內在的智慧，不像其他學問只研究外在的東西，只能解決部分問題，而佛教卻可以解除所有煩惱，這樣一來，內心有了證悟的話，世界就會變得格外美好。

敬摘錄《前行廣釋》

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