怎樣以念佛法門含攝四法界觀門？

第一就是一心念佛，不雜餘業，即入事法界。

這個大家都做得到，人人都做得到，你就一天多念阿彌陀佛阿彌陀佛，妄念一起就把阿彌陀佛提起來，不雜餘業，就是入事法界。雖然人人可以做得到，但是不見得人人肯去做。

第二就是心佛雙泯，一真獨脫，即入理法界。

念佛由事持而達理持，念而無念，就是入理法界。

第三就是即心即佛，大用齊彰，即入理事無礙法界。

念佛念到把佛的無邊大用都彰顯出來了，無念而一句佛號朗朗現前，念佛而一心如如不動，這個就是到達了理事無礙法界了。

第四就是非佛非心，神妙不測，即入事事無礙法界。這個正是我們華嚴念佛的妙處。

華嚴念佛為什麼妙？因為你真正用華嚴念佛，當下就是事事無礙法界——一句佛號的功德，包含無盡，一切具足，無所不攝。一句阿彌陀佛，你如果真正能夠稱法界性、運法界心來念阿彌陀佛，那麼這句佛號當下念，當下法身智慧就顯了，當下念當下一切佛的報身化身的功德就包含收攝無餘了，這個是事事無礙法界。每一念都任運自在，每一念都包含全體法界。

----節選自大願法師《華嚴念佛三昧論學記》

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