親兄弟的兩條不同人生路

縱使經歷許多大劫，往昔所造的業也不會失壞，一旦因緣聚合時必定會感受果報，如《寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

《雜譬喻經》中記載：以前有兩兄弟，雖然是親兄弟，但他們的志向完全不同——哥哥喜歡修道，對佛法非常有信心，而弟弟喜歡經營世間家業，慳吝嫉妒、不信佛法。

由於他們的見解水火不容，實在無法共同生活下去，於是哥哥出家成了沙門，而弟弟在家經營家業。

哥哥晝夜精進坐禪思維，後來成就了阿羅漢果。哥哥獲得成就後，以好心勸化弟弟奉行佛法，弟弟不但不聽從，反而氣憤地詆毀哥哥。見到弟弟如此剛強難化，哥哥便離去了。

弟弟一直貪執家業，整日忙忙碌碌，不曾為正法用過心，結果死後轉生為一頭肥壯的大牛，被商人買去運貨。

有一次，這頭牛馱著許多貨物爬一個山坡，由於貨物非常沉重，它實在無力走動，疲乏地伏在地上喘氣，商人用鞭子狠狠地抽打它。恰好此時哥哥在空中飛行，遠遠看見弟弟在受苦，便對它說：「過去你居住在田宅中，現在你在何處？是在畜生道中做牛。」哥哥以神通讓牛知道宿命，那時牛才後悔地流下淚，哥哥知道它心中非常哀傷，就對商人講了這頭牛的來歷，商人就將這頭牛放生了。

在這個公案中，以前是親兄弟，後來卻走上了完全不同的道路。其實，許多兄弟姊妹都是這樣的，小時候過著同樣的生活，在同一屋檐下嬉戲，在同一父母關懷下成長，可是長大以後，他們的人生之路卻截然不同：有的行持善法，走向光明；有的行持惡法，走向黑暗。

無論以苦得樂，還是以樂得苦，這都是無欺的因果。也就是說，猶如在田裡播下種子後成熟一樣，今生的苦樂都是往昔的宿業所感，往昔的無欺之因必定會成熟今生的無欺之果。

這個道理說穿了也很簡單，對此沒有什麼肯定或否定的，並不需要過多地進行破立。《法句經》中說：「行惡得惡，如種苦種……習善得善，亦如種甜。」意思是，造惡業會感受痛苦，就像種下苦的種子會收穫苦果一樣；而造善業會感受快樂，就像種下甜的種子會收穫甜果一樣。

這是無欺的緣起規律，我們沒有任何理由否認。而且縱使經歷許多大劫，往昔所造的業也不會失壞，一旦因緣聚合時必定會感受果報，如《寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

《華嚴經》中說：「一切諸報，皆從業起……一切諸果，皆從因起……一切諸業，皆從習起。」意思是，一切報應都是從業而來的，一切果都是從因而來的，一切業都是由往昔的串習和習氣而來的。

所以，是快樂還是痛苦，完全取決於自己造的業是善還是惡，而這個業就體現在平時的言行舉止上。如果嚴格按佛法來約束自己，言行舉止非常如法，則善業會不斷增長；如果平時沒有任何約束，言行舉止不如法，那麼惡業會不斷增長。最後離開人間時，自己必定會隨一生所造的業前往後世。

敬摘錄《藏傳凈土法》

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有一種光明不會滅

有一種追求永不停歇

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