你還在經歷著怎樣「盲修瞎煉」的「修行」生活
用時代的聲音，講述古老的智慧。
今天「修行」這個詞已經變得非常的時髦。
如果你沒上一兩個「修行」課，參與幾次「修行」之旅
不練練「瑜伽」，了解了解「國學」……
好像就和「上流精神社會」越走越遠。
凡事加上一個「修行」，便變得很高雅脫俗。
聽幾句大道理，感悟一下人生，聊聊「生命」的哲學……
好像人人都已參悟到了人生真諦。
？
。
問：我覺得人生就是一場修行，我們每個人都是在修行當中。
答：那你是「主動的修」？
還是「被動的修」？
還是「隨緣的修」？
還是「迫於無奈地修」？
還是「潮流的修」？
……
問：……不就是「修」嘛，還分這麼複雜。
我覺得只要不斷地成長，就是在「修」。
答：都「修」過手機吧？
一個完好的手機，沒有人會拿去修。
「修」這個字的誕生，就代表著已經承認「出了問題。
可是，你知道「人」這台高級智能應用機器，問題出現在哪嘛？
從哪裡入手，從哪個部件開始「修」，用什麼工具，哪裡測試……
問：聽你這麼一講，好像一個「修」字，遠不是像心靈雞湯那樣簡單了。
答：除了剛才的各種「修」法，最多的「修」法，就屬於「盲修瞎煉」了。
「盲修」，顧名思義，就是不知道「病症」在哪。
這種現象最直白的體現，就可以去地鐵多聽聽各種大媽之間的交流。
在一群阿姨的對話間，你會聽到各種國際時事，政治秘聞，商場密報，行業內幕。比「知乎」還長見識。
可是，你是否想過，對於人生的課題，中國人最有禪機的「修」來講，我們時常扮演著這樣的角色：
聽到一些理念，幾段概念，幾篇文章，幾句教導，幾節課程，幾次聚會……
就好像自己參悟到了人生至高智慧，了解了宇宙的萬古真相。便說自己是「有修」之人。
古之學者，必有師。
顏淵問道於孔子，孔子曰，汝齋戒，吾告汝。
黃帝為求出世之師，心誠拜求廣成子為師。
「修心煉性」，是中國人千百年來追求的最深刻的人生狀態。
「拜師求道」，是所有求學之人嚮往的最重要的選擇。
今天人的「心」早已被物慾，自我，傲慢蒙蔽了很厚的灰塵。遠不是幾句道理，一些隔靴搔癢的自我「修行」可以擦的乾淨的。
沒有經過日積月累「師」的專業錘鍊，職業指導，深度訓練。
幾十年的「自我」，很難有一點點地突破。
從小學到大學到研究生博士，除了學校的名號。
最重要的因素，就是：老師是誰？
這就回到了中國千年人性教育的核心：師承！
師者，傳道，授業，解惑也。
時遷、道遷、法亦遷。
遷，就代表著「變」。
老子時代的「修」法，在今天必早已不適用。
釋迦摩尼佛的「修」法，在今天必定變成了一種形式。
「道」，「法」地變遷，完全是順應著人心的變化而變。
「師」的變，就是因時事不同而接替。
今天若還在拜幾千年前的「師」，得到的必定是身心的分裂。
每一個對「修」有嚮往的人，畢生追求，定是應運而生之師的教導。
過去20年，改革開放的碩果剛剛落地。
物質、商業發展的剛剛到達前所未有的高峰。
這個時候，一些有關「心性」的理念，對上個世紀的中國人，變得深奧又陌生。
深奧的是，我們都知道，「傳統文化」，「古聖先賢」這些概念，都是中華民族的核心文明傳承。
陌生的是，幾十年的社會發展，從上到下沒有人知道這些真的在講什麼？除了做做翻譯，「之乎者也」的複述。內涵和本質早已不知從何講起。
於是，這二十年便以「文明」教育，「心性」的知識傳播為主，一點點成為了浪潮和時尚。為被物質浸淫的國人的心上，滴下了難得的甘霖。
可是，20年河東，20年河西。
經過20年「道德教育」的普及，「文明理念」的傳播，
整個社會又進入到了另一個階段：
掛一個「傳統文化」，三教九流都可以混飯吃。
打一個「國學」的旗幟，從上到下一起忽悠。
只要有關「文化」的產業，拿一個歷史名人背書，就變成了新的產業園。
推杯換茶之間，看不到商場競爭的慘烈。
古琴賞月之時，CBD的燈火不曾熄滅。
你好我好的客氣間，了解不到商業模式更迭的絢爛。
老百姓心中有桿稱，人人的內心，本都是為了成長而努力。
所以社會現狀的一切，也都預示著一個變化：
時遷，道遷，法亦遷。
今天的「道」，因人心而應運，因時事而變化。
今天的「師」，必可以帶著每個人現實地成長能力，拓展性能，增長見識為標準。
一個人「修」為的深度，定不是：
茶泡的多優美，
大道理講的多精彩，
自我精神陶醉的多感動，
禪衣布鞋裝飾的多古樸。
而是在如戰場的商業社會中，
打造一個積極凝聚的團隊；
創造一個深度內涵的文化品牌；
建立一個內核強大的企業競爭力；
創建一個立體維度的經濟產業圈；
在社會的創業寒冬引領更多人的人生事業多豐收。
修之根本，在於知道病症所在。
病症之處，需要一痊癒之人所指。
找對了醫生，病才有得救。
莫空談「修」，是騾子是馬，拉出來溜溜。
行一大學堂
用時代的聲音，講述古老的智慧。
你有問？
我必答！
心得解！
行始悟！
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