蔡邕《熹平石經》，石經完成後，觀摩者填塞街陌

《熹平石經》的產生，據傳是大學者蔡邕針對當時」文字多謬、俗儒穿鑿、疑誤後學「（《後漢書》）的情況奏請皇帝准詔碩儒正定六經文字而做的一件大善事。石經完成後，前來觀摩者「車乘日千餘輛，填塞街陌」，以致書法有被後世認為是漢代寫字藝術的「最高境界」及「是兩漢書法的總結」「（范文瀾《中國通史簡編》）。

而仔細地檢析此石書法，筆畫雷同，結字平正，傷於整飭而乏兩漢刻石中比比皆是的風華韻致，究其原因蓋在蔡邕一心在訂正字訛，書寫的文字力求規範而不能有絲毫的差錯，其書法又焉能不拘謹、呆板。實際上，漢碑至《熹平石經》已喪失了「一碑、一奇，莫有同者」那種變幻變測、琳琅滿目的美而走向了異化和衰敗。

《熹平石經》系東漢熹平四年（公元一七五年）刻。隸書。共四十六石，傳為蔡邕書。或雲非一人所書，若馬日磾等亦皆從事。《石經》原在洛陽太學門前，幾經徙亂，盪佚無存。傳世舊拓，多為宋、明刻本。

此石書法字體嚴整勻稱，寬嚴得體。然其法度森然，中規入矩，已失自然氣象。此碑為道地的漢代標準書法，在清中葉之前，此種風格一直被奉為習隸之不二法門。

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