心的一個涵義

本期導讀：眾生有無量無邊的機，所以也就有無量無邊的法。本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第五講，探討「百法」如何把宇宙萬法簡明扼要的概括出來，讓我們能夠一步又一步，一層又一層逐漸透由佛法認識到自己的心，圓成實性，通達無我。

佛言祖語：云何心法無有形質？集起諸法無棄捨義，苦受因相垢染為本，顛倒系縛憂惱無盡，運載增上作業無倒。——《菩薩本生鬘論》卷十四

學誠法師法語：第八識它又名（翻譯我們漢語）叫「藏識」，也叫「含藏識」，就是它像一個倉庫一樣，前面七識造了種種的業，構成了種子，都全部保留在第八阿賴耶識當中。……所以「積集義」也是我們這個心的這樣一個涵義，是它的通義。

文章：心的一個涵義

第二義，「積集名心，屬前七轉識」前面七識；「能熏積集諸法種故」，「能熏」指的是前七識，「所熏」指的是第八識。「集起」這個是能集起，「能集起」屬於前七識，「所積集」屬於第八阿賴耶識，「諸法種故」，這是什麼意思呢？就是說，第八識被前七識所熏，前七識能夠熏第八識。

第八識它又名（翻譯我們漢語）叫「藏識」，也叫「含藏識」，就是它像一個倉庫一樣，前面七識造了種種的業，構成了種子，都全部保留在第八阿賴耶識當中。所以前面七識就變成能熏了，前面七識就變成能集起了，第八阿賴耶識就變成了所熏，第八阿賴耶識就變成所積集了。

故「集起」屬前面七個種子的現行，共集熏起種故，或積集名心屬於第八含藏，叫「含藏識」——積集諸法種故。

那麼第二義主要是從「能熏」、「能集」這麼來講的，所以「積集義」也是我們這個心的這樣一個涵義，是它的通義。（3）（未完待續）

——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》

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