我們一眼望去的幾乎都是四字成語，這是什麼原因呢？
中國文化博大精深，成語就是中華語言文化的特色之一。說起成語,你一定」了如指掌」,所謂成語,是指那些在語言中經過長期使用,錘鍊而形成的固定短語.成語有固定的結構不期然而然和說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來應用的.
不難發現，在成語詞典中，我們一眼望去的幾乎都是四字成語，三個字的五個字的都很少，五個字以上就更少了。這是什麼原因呢？是四個字讀起來比較朗朗上口的原因？或是與中華文化的某些習慣（譬如先秦典籍《詩經》等就有多以四個字為一句）相關聯？
這主要有以下幾個原因。
一、《詩經》的影響。
《詩經》以四字句為主，開四字詩歌的先河，如「巧笑倩兮，美目盼兮」「它山之石，可以攻玉」「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」等，這些詩句對後世詩歌在句式、節奏、辭彙等方面的影響是巨大的，現在的許多成語就直接出自《詩經》，如七月流火，窈窕淑女等。
二、來自春秋戰國時期諸子百家的語言。
他們的文章大多是有韻的散語，字數並不規整，但經過加工潤色，也是以四字居多，二字成語已經處於從屬地位。如《莊子》中有一句話：「人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。」由此產生成語「白駒過隙。」
三、古代其他文學作品及文論
古代其他文學作品及文論中，其句式的重要結構就是四字句，許多富有哲理性的名句被經常運用，就成了成語，如「黯然銷魂者，唯別而已矣」這個名句，「黯然銷魂」一詞即由此而來。古詩詞名句也衍生了很多成語，如「萬紫千紅總是春」產生出「萬紫千紅」成語。
四、四字在對偶韻律上佔盡先機
四字在對偶韻律上佔盡天機，在語義上包羅萬象，在體積上又不顯得臃腫繁雜，如前赴後繼。千山萬水等，所以人們喜歡使用，重複使用，傳承不息就成了成語。
當然，我們也一定要注意，成語雖然多由四個字組成，但是四個字的片語不一就是成語。我們可以這樣判斷：凡是一個片語里的詞可以抽換的，就應該把它看作普通片語。例如「毫無可能」可以替換成「全無可能」「絕不可能」等；「勤奮學習」也可以替換成「努力學習」。這些片語改變之後，並沒有影響到內容，像這樣可以自由發動的片語，就不是成語。
至於成語，則是一個有機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換，也不能前後顛倒。例如「不著四六」就不能改為「不著二三」「不著五七」。又如「全神貫注地複習功課」，不能改成「全神地複習功課或「貫注地複習功課」，更不能說「貫注全神地複習功課」。
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