懂了這點，你才能正確判斷是解悟還是證悟空性

我們是以其對境來認識心法的，而對境主要是兩個東西，一個是顯現境（即文中「見境」），一個是趣入境（即文中「入境」）。

而「執境」，是分別心的趣入境的另外一個名稱，亦稱「耽著境」，強調了分別心對趣入境有一種特別的執著（顯現境上面是不可以說執著的）。所以關鍵是顯現境和趣入境這兩個。

學習顯現境，能幫助我們分辨什麼是分別心，什麼是無分別心，或者是不是分別心，是不是無分別心。

如果顯現境只是自己的義共相，沒有真正地顯現到對境，那就是分別心；如果顯現境不是自己投射出去的，而是真正那邊的東西，那就是無分別心。

我們分辨心法是分別心還是無分別心，是不是重要？非常重要啊，那就要了解顯現境才能夠分辨。

另外一個，學習趣入境，能幫助我們分辨心法到底是合理還是不合理，如果其趣入境是存在的，那麼這個心法就是合理的；如果其趣入境是不存在的，那麼就是不合理的。

例如，我們開始了解空性的時候，還沒真正見到，這時候是比量，這個比量是合理的嗎？是合理的啊。它的顯現境是錯誤的嗎？是錯的啊。顯現境是錯的，但趣入境沒有錯。

所以，我們是以其趣入境來判斷合不合理，不是以顯現境來判斷合不合理，顯現境是用來判斷是分別心還是無分別心。我們分辨心法是合理還是不合理，這方面也非常重要，這就必須透過趣入境來了解。

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