這個神仙很少出手，卻將齊天大聖打入天牢，妖王金毛猻也吃盡苦頭

文：白馬晉一

【一】

《西遊記》原著七十一回有這樣一個情節。

觀音座下妖精金毛猻，因聽說佛母孔雀王兩幼子為朱紫國國王所傷，便私自咬斷鐵索下界，惹出了一段風波。

國王自然是報復對象，而王妃似乎也受到牽連，為妖精擄進麒麟洞，做了一名壓寨夫人。但頗為弔詭的是，王妃這一進山洞，便是三年，面對如花似玉的夫人，妖精卻無行房之實。當然，也並非妖精不想，而是紫陽真人友情助力王妃，送上一件寶衣，硬生生地堵住了妖精在情感路上的臨門一腳。

且看原著道來。

那真人道，「小仙三年前曾赴佛會，因打這裡經過，見朱紫國王有拆鳳之憂，我恐那妖將皇后玷辱，有壞人倫，後日難與國王複合。是我將一件舊棕衣變作一領新霞裳，光生五彩，進與妖王，教皇后穿了妝新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大聖成功，特來解魘。」

好一件五彩霞裳，讓妖精三年近身不得。倘有心猿意馬之想，伸手便被毒蟄，身心皆痛苦萬分。想來金庸先生筆下俏黃蓉那一身軟蝟甲，靈感或正出自此間。

及至金毛猻被擒，俯首觀音腳下，估計心裡早已恨死了紫陽真人。

【二】

紫陽真人又是何許人也？

歷史上其實確有其人。

其本名叫做張伯端，北宋人士。此時，或有細心讀者跳將出來。不對啊，西遊取經明明是唐朝事，怎冒出北宋人物？道理很簡單，《西遊記》為明朝人士編著，借用前朝人事，玩一玩混搭，其實也是當時小說家慣用寫法。打個比方，同樣出品於明朝的《三國演義》，介紹關羽的出場，便有一把青龍偃月刀。而此刀種切實問世時間，卻在唐宋時期。也就是說，三國時期的關二爺，實際上是借了《大話西遊》里至尊寶的月光寶盒，拿了一把穿越的刀。因此，北宋紫陽真人的穿插時空，倒也不必過於糾結。

這位張伯端先生的身世，倒也有不少書寫的空間。其相傳為道教南宗初祖，自號紫陽山人，又被尊為「紫陽真人」。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術，也曾沉浮官宦，後終看透世事，山中修鍊成仙。一生之中，留下了種種傳奇故事。

而其中一則故事，卻和文中西遊橋段或有文脈關聯。我們往下再慢慢道來。

【三】

這則故事，出自宋代小說話本《陳巡檢梅嶺失妻記》，收錄在明代小說家洪楩的《清平山堂話本》中。

話說宋徽宗宣和三年上春間，黃榜招賢，大開選場。有一陳姓秀才金榜題名，走馬廣東南雄沙角鎮巡檢司巡檢一職。攜新婚嬌妻赴任之時，途徑梅嶺一處，喚作申陽洞。這洞中住著猢猻精兄弟三人，分別叫做通天大聖、彌天大聖、齊天大聖。其中這齊天大聖呢，神通廣大，變化多端，能降各洞山魈，管領諸山猛獸，興妖作法，自號與天地齊休，日月同長。此間描寫，似乎便有《西遊記》孫悟空（齊天大聖）降服七十二洞妖王的痕迹了。不僅如此，這猴精還挺好色，最喜攝偷可意佳人，拿來做壓寨夫人，嘯月吟風好不快活。

不用說，陳嬌妻（名作張如春）便入了猴精法眼，使了一陣神通，將美人擄入洞中。但這陳妻，卻是一位忠貞的烈女子，死活不從，哀哀痛哭道，「奴奴不願洞中快樂，長生不死，只求早死。若說雲雨，實然不願」。這大聖呢，縱然是好色，但終究還算一隻有底線的妖精，也不便霸王硬上弓，只是恨恨拋下一句，「將這賤人剪髮齊眉，蓬頭赤腳，罰去山頭挑水，澆灌花本，一日與她三頓淡飯。」

那麼，這段文本和紫陽真人又有何干係呢？

原來，這申陽洞作惡的猴精，早已被紫陽真人盯梢上了。真人掐指一算，也知陳妻有千日之災。事發約三年後，真人調來兩員神將，正色道，「快與我去申陽洞中擒拿齊天大聖前來，不可有失」。兩員神將去不多時，便將猴精用一條鐵索鎖著，押到真君面前。紫陽真君稍作斷判，便喝令天將將猴精押入鄷都天牢問罪。

如是，陳氏夫婦分離三年後，得以團圓盡老，百年而終。

【四】

比對《陳巡檢梅嶺失妻記》及《西遊記》情節，我們就會發現，齊天大聖的當年風流韻事，被移植到觀音座下司機金毛猻身上，而堅貞不屈的陳妻，也置換成了朱紫國王妃，又因劇情需要，還給王妃配套了一件象徵貞潔的帶刺的五彩霞裳。

當然，該事件的經手人，倒是不曾改變，即紫陽真人。不同的是，《陳巡檢梅嶺失妻記》中，紫陽真人為神通廣大的大羅仙，猴精只是他的階下囚，而在《西遊記》里，二者身份卻發生錯位，紫陽真人見到悟空，便得畢恭畢敬地喊大聖，作躬腰狀。

瞧瞧，這藝術創作里的移花接木，實在好玩。

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