周末我們一起去書店看書吧

我是一名有理想的文案

紙的時代

01

如果你覺得燥熱的話，你就去書店裡看會兒書；如果你覺得孤獨的話，你就去書店裡看會兒書；如果你覺得悲傷和失落的話，你就去書店裡看會兒書。我不解釋這裡面的緣由，因為只有你自己親自去一趟，才會找到屬於你自己的答案。

現代人講究風水和實用，比如住房要依山而居、依水而居，或者依地鐵、高鐵而居，依學校、醫院而居。前者是風景好，後者是生活方便。於是各大開放商們開始鋪天蓋地地投放廣告， 隨之而來的就是這些房價的提升。你挨著高山住，山不是你的；你挨著湖畔住，湖不是你的；你挨著銀行政府住，金錢和權利也不是你的。

但如果你挨著一座圖書館或者書店住的話，這個圖書館和書店裡的精神食糧就全都是你的。

當然這一點，那些聰明的、有市場經驗的開放商不會把它作為宣傳賣點，因為它「無用」，至少對於現在這個社會來說，大多數人講究的還是物質的豐盈和生活的實用，你別給我講那些「沒用」的。

而大家所熟知的全球酷愛讀書的猶太民族，以以色列為例，平均4500個猶太人就有一座圖書館，也就意味著他們圖書館在城市中的密度是相當的大，作家博爾赫斯曾經說過，「天堂應該是圖書館的模樣」，那以色列等國家無疑就是天堂。

02

幸運的是，我現在就是和書店比鄰而居——鄭州大摩紙的時代，只隔著一條馬路，在西元廣場的三樓。閑暇時我可以隨時到那裡讀書和寫作。

每個晚上，每個星期的周末，我都要去書店看書。前段時間由於某種原因失業的那段日子裡，我幾乎所有的時間都在那裡度過，有時候一整天都待在那裡，也不會覺得厭煩，因為我喜歡，喜歡那裡面的氛圍，喜歡那裡面的格調，喜歡那裡面有那麼的好看的書籍。

伴隨著一首輕盈和緩的背景音樂，你手握著一本書，你可以沉浸在故事和音樂給你製造的氛圍里任意遐想，也可以什麼都不想，就放空自己，把目光隨便落在一本書上或者一個角落裡，發獃。而旁邊是一個小小的水池，溪水緩緩地流動著，有一些光和人的影子就揉碎在池水裡，你暫且可以把它當成人間的幻夢。

有的朋友開玩笑說「這個書店成了你的私人書店了」，不錯，我可以很驕傲的說，我擁有一個天堂，一個風景絕美的世界。

03

那段日子裡，我把余華、閻連科、蘇童、畢飛宇、王安憶、嚴歌苓、王小波、史鐵生等作家的作品都讀了一遍，遺憾的是很少創作什麼新的東西。有時候會刻意地坐在那裡一下午，去構思一首詩，但是往往到最後空手而歸，因為真正的好詩是可遇不可求的。

剛開始的時候我會覺得困惑和失落，總覺得如果一下午不從書店「帶走」和「創造」點什麼東西，這個下午就是虛度，就是白白浪費。但最後仔細一想，讀書和寫作不就是虛度嗎？和另一個虛構的我談話，較量，言和，把那無用之用發揮到極致，讓自己徹徹底底得暫時和這個社會脫離。

想到了大學時候常萍老師的一場講座，講的是莊子的《逍遙遊》，當時聽得入迷，《逍遙遊》竟然可以這樣講，這裡面竟然蘊含了這麼多哲理，（不像高中時候的講課，只是解讀一下字面的含義）。她講到文木和散木的區別，又延伸到文人和散人的區別。

文木就是可用之木，就是那些堅固的可以做成傢具的樹木；而散木呢，是指那些因無用而享天年的樹木。文木因為有用而被人們切割鋸斷做成了傢具，散木因為無用而保全了自己。而人也一樣，文人就是對社會有用的人，散人就是那些對社會無用的人，這有用和無用每個人給出的標準又不一樣，你願意做哪一種人也由你自己決定。

04

我讀書的時候，往往會思考很多東西，思考書中的故事，思考作者表達的思想，以及思考自己的行為表現，把自己過往歲月里的那些事情再整理出來，而那個精神的我就會像一個醫生一樣，把那些片段切開、解剖，像做手術一樣切除那些病原體，最後再把傷口縫合；靈魂就會重新長出一些新的理念和意念，而這時候就會形成一個全新的我。

如果說讀書是一個小型的外科手術，那麼寫作就是一個長期的內科診治。這種內化的長期作業使我成為一個「健全的人」。

而讀書地點的選擇大可隨意。毛澤東曾經為了鍛煉自己的定力和專註力，專門到街頭和車站等地點讀書，最後他成為了偉大的思想家、革命軍，文學家。站著的一個角落，靠著的一個書架，坐著的一個地板都可以成為你的個人世界，你沉浸在那裡，像一個思想者的雕塑，不被任何人打擾。

05

曾經看過一個歌唱類比賽，一個參賽選手說，「我可以一天只吃一個饅頭，我可以穿很破的衣服，我可以流落在街頭，但我不能不唱歌，不能沒有夢想」。你可以成為什麼樣的人，20%取決於你待的社會環境，80%取決於你自己的信念。

其實讀書，讀的不是別的，讀的就是你自己。

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