人性中最令人厭惡的是什麼？

世態

人世間最醜惡的現象之一是憑權勢欺壓無辜，以強暴凌辱斯文。小民遇見刁吏，秀才遇見匪兵，豈是有理講不清，而是根本不容講理，有形無形的鐵拳決定了一切。

我絕無權力欲，但也有例外。當我受到那班貪官污吏刁難時，我真心希望自己是一個比他們權力稍微大一點兒的芝麻綠豆官，突然亮出這身份，然後看他們嘴臉的變化。

最令人厭惡的是卑怯的惡。以無辜者為人質的恐怖分子，在無人處作案的竊賊，均屬此類。

有精神潔癖的人在污衊面前最缺乏自衛能力。平時他不屑於防人，因為他覺得防人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來，他又不屑於洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰污水，哪怕這污水此刻就在他自己身上，於是他只好懷著厭惡之心忍受。

輕信和寬容，是崇高的靈魂最容易犯的錯誤。輕信，是因為以己度人，不相信人性會那樣壞。寬容，倒不全是因為胸懷寬闊，更多地是因為一種精神上的潔癖，不屑於同奸人糾纏，不願意讓這種太近的接觸污染了自己的環境和心境。

有時候，為了辦成一件聰明事，只好違心干十件蠢事。你幹了十件蠢事，人家會讚許你，對你放心，於是你乘勢辦一件聰明事，不等他們明白過來，你再接著干十件蠢事，他們又放心了，就不去追究那一件聰明事了。

長舌婦的特點是對他人的隱私懷有異乎尋常的興趣，而做起結論來則極端地不負責任。

小市民聚在一起，最喜歡談論的是兩件事，一是別人的不幸，還嘖嘖地嘆息著，以表示自己的善良，另一是別人的走運，還指指戳戳地評論著，以表示自己的正直。他們之熱中於「同情」他人的痛苦，與他們之熱中於嫉妒他人的幸福，其實是同一份德性的兩種表現。

「走自己的路，讓他們去說吧！」——因為他們反正是要說的，你的幸與不幸並不關他們的痛癢，他們不過是拿來做茶餘飯後的談資罷了。所以，你完全不必理會他們，尤其在關涉你自身命運的問題上要自己拿主意。須知你不是為他們活著，至少不是為他們茶餘飯後的閑談活著。

輿論是最不留情的，同時又是最容易受愚弄的。於是，有的人被輿論殺死，又有的人靠輿論獲利。

讒言傷人，謠言殺人，諛詞求寵，諫詞招禍。查一下以言為部首的中國字吧，語言的名堂可真不少。中國人是深知語言的厲害的，所以有「一言興邦」、「一言危邦」、「人言可畏」之說。有時候，語言決定著民族、個人的命運。語言甚至預定了人類的生存方式。我不禁想，假如沒有語言，人間可省去多少事。可惜的是，沒有語言，人也不成其為人了。

禽獸的世界倒是單純。倘若禽獸有朝一日學會說話，造謠、拍馬、吹捧、辱罵之事恐怕會接踵而至，它們也就單純不下去了。

常識的二重性：當常識單獨行動時，往往包含正確的本能；一旦它們聚集為一種團體的力量，就會變成傳統的偏見。

在潛規則支配的官場上，真誠者往往二重人格，圓滑者必是兩面派。

有一種人的靈魂裝有擴音器，每一種聲響都誇大許多倍地播放出來，擾亂世界和鄰人的安寧，於是他們自以為擁有一顆多麼動蕩不安、多麼豐富的靈魂了。

怨恨者的愛是有毒的，吞食這愛的人必嘔吐。

有的人的所謂誠實是出賣別人的信任。

有一種人，活著只有一個目的，就是在大庭廣眾之中引人注意。不拘用什麼手段，包括用最高的嗓門說出最蠢的話，只要被注意了，他就得意洋洋，覺得自己是個人物了。

在中國生活最需要的是忍耐。每一個人不斷忍耐的結果，便是怨氣鬱結，有機會便發無名火，於是又成了別人必須忍耐的一個對象。

在人生追求上，中國人心中往往沒有自我，只有他人，大家在爭奪什麼，我也就要什麼。於是，名利場上熙熙攘攘，一片繁忙之景。

在公共道德上，中國人眼中往往沒有他人，只有自己，我做什麼，完全不顧及他人的感受。於是，公共場所吵吵嚷嚷，一片喧嘩之聲。

這是中國人的顛倒的個人主義。

世上流行假高貴。豪宅，名車，身價，權力，時尚，各種外在的東西被冒充為高貴的符號，到處招搖。這雄辯地證明，真高貴在今天何其稀缺。

真高貴的人也可以擁有財富和權力，但他知道，人的高貴在於靈魂，不在於這些外在的東西。相反，一個人倘若靈魂空虛，內心貧乏，就只剩下用外在的東西來為自己估價了。

在這個娛樂化的時代，人們不能容忍嚴肅，非把嚴肅化為娛樂不可，如果做不到，就乾脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂。

我在兩種人面前最剋制不住傲氣，一是功名利祿之徒，二是自以為是之輩。

我是謙和的——面對一切普通人，因為我也是一個普通人。我又是高傲的——面對那些卑劣的靈魂，因為在人性的水準上，他們無比地低於普通人，理應遭到一切普通人的蔑視，包括遭到我的蔑視。世上真有如此卑劣的人，使你感到平等的普世價值對他們是不適用的。

我本能地懷疑一切高調，不相信其背後有真實的激情。

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