我可以跟你學佛嗎？

我可以跟你學佛嗎？最近時常聽到周邊有朋友這樣對我說，細細想來，筆者理解的所謂學佛，是學習佛陀的言教，一字一句間，體悟人生的真諦，繼而擺脫煩惱的糾纏，獲得自在人生，同時以此作為信念予以踐行，在日常生活、工作等各方面，存善心，做善事，說善言，與人結善緣，此乃學佛之道。所以，學佛在於跟佛學，只要是善知識，都可以親近，如《大方廣佛華嚴經》中，善財童子五十三參，亦是學佛的範例。筆者根據多年來的學佛經歷，認為學佛次第應以信、願、行、證為基礎。

願

在與學佛師兄交談過程中，經常會提到兩個字——發願。簡而言之，發願就是你學佛的初心。你是厭離世間疾苦，發願離開娑婆，還是不忍眾生沉溺輪迴，發願勢必救拔……這在於發願的大小。諸佛、菩薩在因地果位時，均發大願救度眾生與護持正法，如阿彌陀佛的四十八願、藥師佛的十二大願、普賢菩薩的十大願以及地藏王菩薩的大願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」……如此悲宏誓願，是諸佛、菩薩不忍眾生流轉生死，極力救拔，亦是大乘佛教自利利他思想的集中體現。然，娑婆世界的眾生，受無明、煩惱的影響，若能發大願亦是甚好，但修行從點滴做起，亦可發願日行一善，或發願初一、十五戒殺茹素，或發願在工作中利益他人……並將所有功德迴向十法界，祈願世間眾生遠離顛倒夢想，乘佛本願，離苦得樂！

行

深入經藏

「有願不行，不成其願，發願而不退轉，則於未來因緣法中，必有其因緣」。是故，發心學佛，發願利及人我，還需要以善知識作指導。曾幾何時，跪於大殿，雙手合十，至誠恭敬地念道：「自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海」。佛經三藏經、律、論浩入煙海，佛陀根據眾生的根性與習性，廣說八萬四千法門，目的就是為引導眾生認識物慾世界的「虛妄」，以正知與正見去體悟世間的「苦」、「空」、「無常」、「無我」，繼而尋求現世的「解脫」。發願是初心，願力的踐行，需要以智慧作為工具，而深入經藏則是獲取智慧的方便。

常思己過

如《地藏菩薩本願經》云：「我觀南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪」。眾生受無始劫來的習氣所染，一分一秒間，思緒、雜念、妄想……無不生起，而自身卻無法攝受，然，這些念頭多半是與切身利益相關，如世人追求錢財的富有、名譽的聲望、姿色的貌美、生命的長足……若能以正業予以獲取，當然無可厚非，但往往眾生都是以不擇手段的方式，造諸惡業，以謀取利益。所以，常思己過，做事前以佛教「十善」的標準去觀照自己的行為，衡量是與非，「諸惡莫作，眾善奉行」。

破除無明

何為無明？據《圓覺經》載：「善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中華及第二月。」簡而言之，無明就是錯誤的認識，把錯當作對，把無當成有！是故，錯誤的認識必然會產生錯誤的行動，所謂「無明緣行乃至純大苦聚」這是有情世間的緣起因果。所以，破除無明，首要建立在正知與正見的基礎上，如前所述的深入經藏，理會佛意，遵照佛旨，踐行佛願，必須破除無明，方能為行！

未完待續！

註：以上圖片均來自網路。

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