泉港居然有17個少數民族，民族風俗奇特延續至今，你知道多少呢？
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泉港人的生活指南
2018年7月17日
第[60]篇文章
五十六個民族,五十六枝花
五十六個兄弟姐妹是一家
泉港擁有17個少數民族
蒙壯苗回藏土家哈薩克高山族……
其中蒙、回、畲是分布在泉港的主要少數民族
這些少數民族因種種原因在泉港落地生根
和泉港融為一體，為泉港帶來別樣色彩
「
郭姓回族
」
分 布
回族是泉港少數民族中人口最多又比較集中的一個民族，主要聚居在峰尾鎮郭厝村、後龍鎮柳亭村、山腰龍山社區。
遷 徙 歷 史
唐僖宗時期，郭子儀之孫郭嵩隨閩王王審知從弟王想入閩避難，被泉港郭姓奉為入閩始祖。
後人郭霖南宋定居惠安荻州，成為如今郭厝、柳亭、龍山郭姓的始祖。
郭霖次子郭與耕遷居山腰龍山。郭厝與柳亭村郭氏為同族同宗，龍山村郭氏為其分脈。
由於元明時期泉州「回亂」及民族歧視政策，因此泉港的回族長期隱藏少數民族成分。1986年才被惠安縣政府正式確認，恢復回族成分。
民 族 風 俗
郭氏入泉港距今已有七百多年，在漢化的同時多少也保留其民族特色。
郭厝把茶當成「山珍」，以請茶招待客人最為熱情禮貌。節慶日子招待貴客時，茶里還要放冰糖，稱之為「糖茶」，以示敬意和吉祥。
解放前郭厝結婚儀式有「乞子」習俗。即在新婚當夜，新郎要提著兩個燈籠，跟在樂隊之後走到村中宮廟，將燈籠放在神明的供桌之上，祈求神明早生貴子。
清明節，郭氏男丁要統一掃墓祭拜開基始祖。上年有育子或新婚人家要到墓前分發花生或九重糕給前往掃墓者。
殯葬方面保存著「漢回混合式」墓碑；在墓龜之上還刻有「捲雲托月」的圖案。與穆斯林回族的月亮崇拜有相通之處。
吃豬肉「禁死不禁生」之俗。即活著的回民可以吃豬肉，但祭祀先人祖宗時不能有豬肉。
「
鍾姓畲族
」
分 布
泉港的畲族主要聚居在山腰街道鍾厝、鳶峰村。
遷 徙 歷 史
泉港鍾姓畲族始祖為鍾道器，時任漳州府教諭，見漳州海澄「冠山聳秀」，遂在此定居。
後六世祖鍾顏德又遷至安溪善壇。鍾厝、鳶峰兩村鍾姓，便是安溪善壇的分脈。
明嘉靖六年，鍾顏德第五世裔孫鍾進響遷泉港開基，定居鍾厝。
舊社會時期受「大族壓小族」的陋習影響，鍾姓畲族隱藏其成分。直到1985年惠安縣政府確認，並發文恢復鍾厝、鳶峰村的的畲族成分。
民 族 風 俗
畲族鍾姓至今已定居泉港四百六十多年，許多禮儀、習俗和生活方式都基於「盤瓠傳說」圖騰崇拜。
盤瓠傳說:上古時期高辛皇后耳痛三年，後從耳中取出一蟲育於盤中，以瓠覆蓋，後變成龍犬，高辛帝賜名龍期，號稱盤瓠。
恰逢戰亂，帝下詔求賢，龍犬揭榜只身前往敵國，成功刺殺番王。高辛帝大喜，把公主嫁給盤瓠。
婚後盤瓠與公主生三子一女，得高辛帝賜姓「盤、藍、雷」，其女兒成人後嫁鍾姓，其後裔便姓鍾。
同族相認的暗號。見面彼此出示3個手指頭（指盤、藍、雷三姓）；或說「一根竹劈成三條半蔑」（指三姓及女婿鍾姓是一家人）；或寫「汝」字（指三男一女）。
畲族服飾。傳統服飾斑斕絢麗，豐富多彩。衣料多為自織的麻布，衣領、袖口和右襟多鑲花邊。
織帶舞、槍擔舞。畲族民間傳統舞蹈主要有祭祀祈福、婚喪嫁娶和生產勞動等方面的舞蹈。像「槍擔舞」就是畲族祖先從勞動生活中演變過來。
「
出姓蒙古族
」
分 布
出姓蒙古族主要聚居於泉港塗嶺鎮洪厝坑、小壩、橫溪、蔗園、前歐、西坑等地。
遷 徙 歷 史
先祖木華黎為成吉思汗的結拜兄弟，官拜太師，為元朝股肱之臣。
木華黎八世裔孫納哈出，元末大臣。現被泉港出氏尊為始祖。
明洪武年，納哈出長子察罕因叛逆案被處死，次子佛家奴擔心受株連，便棄職歸田隱居泉港。以「出」為姓，以「燕山」為郡號。
「出」氏最初隱居後龍鎮上西村，傳下兩代後，出氏遷居塗嶺新厝村，後五世祖出光育遷洪厝坑定居下來。
出氏出於避禍隱居泉港，自然對身份隱而不宣。直到1985年惠安縣政府恢復出姓蒙古族民族成分。
民 族 風 俗
大年除夕忌諱舉行跨火盆。原來元朝時期把民族分為四等，南方漢人最為低等，並實行民族壓迫政策「三家養一元兵」，他們定期給元兵稱重，如果瘦了便要重罰。
隨著元末義軍節節勝利，為反抗元軍人們約定在大年除夕以點火盆為號，殺死所寄養的元兵。這便是民間流傳的「三家養一元，一夜殺完完」的故事。
元宵節不舉行慶祝活動。「元宵」與「元消」諧音，暗含元滅之意。而佛家奴為元朝重臣後裔，自會儘力避免做出對元朝不敬的舉動。
每年正月舉行「游朝拜」民俗活動。將張巡、許遠、出大人和金大人的神像抬出巡遊。
出氏族人豪飲，能自家釀造白酒和紅酒。洪厝坑的出姓幾乎每戶都自釀白酒，備於家中，不但每逢佳節暢飲，就是閑時也常常喝上一兩杯。
不管是回、畲、蒙這三大少數民族
亦是泉港其他少數民族
早已成為泉港密不可分的一體
我們尊重彼此的文化差異
欣賞彼此的文化風俗特色
因為我們都是一家人！
資料來源：《泉港主要少數民族簡述》黃健聰、《泉港民俗風情》陳華髮
完
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