物候日誌：大暑，夏練三伏似鑊煮

「天地一大窯，陽炭烹六月。萬物此陶櫧，人何怨炎熱。君看百穀秋，亦自暑中結。」以上六句詩，節錄自宋代詩人戴復古的《大熱》，非常形象生動的道出了大暑節氣的物候特徵。

節氣大暑是夏令六氣中最後一氣，也是一年中最熱的時候，即「最熱三伏天」的中伏前後，「一半是海水一半是火焰」般上蒸下煮的日子。此時的「伏」對人而言，就是要用隱蔽伏居的方法來避酷暑炎熱。

大暑正是夏練時。正如戴復古《大熱》中那句「天地一大窯，陽炭烹六月。」 民間氣象諺語說：「大暑無酷熱，五穀多不結。」對修鍊養生的人來說，大暑也正可借用天地大窯似鑊，赤日陽焰如炭，煮熟那混元一氣來頤養這靈與肉。大暑三候則從「明光」、「鑊煮」、「淬火成器」這三個物候象徵來隱喻了一年修鍊時機中最重要的三階段。2017年7月22日本報物候日誌中，我已概述過《夏練三伏清三焦》的導引功法，有興趣的讀者可以搜索閱讀。

大暑初候「腐草為螢」，的「螢」是螢火蟲。現在看到很多解釋認為，古人缺乏生物科學的常識，憑觀察和想像以為螢火蟲是在這個時段由腐草所生，這真是對古人千餘年觀察經驗的污衊和輕薄。這裡的「為」其實是「孵化」的意思，是產生的條件。就是說，大暑初候時，螢火蟲從腐草里孵化出來了。如果是寫的「腐草化螢」，那才是說螢火蟲是腐草化生出來的，一字之差天壤之別。腐草為陰木，螢火為明光，此處為「陰中生陽」之喻。

大暑二候「土潤溽暑」，此處的土，既是大地之土，也是體內之中宮脾土。最容易理解的方法就是將這四個字倒過來念「暑溽潤土」。中醫常言「冬病夏治」，僅僅從身體角度說，三伏養好，一年少病。脾土與耕作的田地一樣，潮潤但不能過濕，過濕或過燥皆是創造了生病的條件，生命之樹豈能壯大？所以，古人積累了很多三伏養生宜忌不可不信。

大暑三候「大雨時行」，相當於利器成器前的淬火。大暑後一個節氣就是立秋，秋收的時節快到了，大雨淬火迎秋收，也就是肅殺的時節將至。看古籍經典，不能僅僅依文解意，很多意蘊藏在字面之後需要你力行後返觀內省才能認知，這才是知行合一的本意所在。這就像儒家四書之首《大學》開篇「明明德、親民、止於至善」是「內省、自律、自覺」的有次第完整修為，既不是喊破喉嚨讀讀而已，也不能斷章取義的依文解意，就像體認物候一樣，需要身心投入知行合一的體認觀察獲得，這才是別人拿不走的智慧證量。

三伏已近半，別錯過這一年中難得的修養身心好機會，試著按正統中醫經典里三伏養生的要求來生活，避風勿貪涼、作息勿熬夜、清淡飲食，勿食生冷，真做到了定會少病少痛少打針吃藥，這樣的身心輕安就是你自己自律而來。

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