焚書坑儒爭議多，罪魁禍首是秦皇
原標題：焚書坑儒爭議多，罪魁禍首是秦皇
焚書坑儒是指秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺「犯禁者四百六十餘人」這一事件。
秦始皇因焚書坑儒留下千古罵名，被人稱為大暴君。在長長的中國歷史長河中，殺人成千上萬的事情多不勝數。而秦始皇坑儒這數字其實不算什麼。但是，這件事情最大程度上得罪了文人儒生集團，而到漢武帝時，罷黜百家獨尊儒術，更讓儒家掌握了政權。他們得志後，把罪名指向秦始皇，所以秦始皇成為萬世暴君、遺臭千年。
但歷史上關於焚書坑儒存在著許多的疑點和爭議。
一、「焚書」與「坑儒」不是一回事。
許多人把「焚書坑儒」看作是一回事，其實「焚書」和「坑儒」是兩回事，它們一前一後，背景各異，性質有別。
據《史記·秦始皇本紀》所載，秦始皇統一六國和所進行的一系列改革，是在激烈的鬥爭中進行的，他獨尊法制。然而，這一系列的改革遭到了其他各家學派的攻擊和誹謗。
秦始皇三十四年（公元前213年），以儒家博士淳于越為首的復古派，對秦始皇實行的郡縣制橫加攻擊。他要求廢除郡縣制，恢復分封制，並在政治上提出一切都要「師古」。李斯一針見血地揭發儒生「不師今而學古」，「道古以害今」，是擾亂民心，開歷史倒車。如果不禁止這種行為，勢必造成君主的權勢下降，而臣下結黨活動蔓延，統一可能被破壞。所以李斯建議：
（1）除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典外，諸子和其他歷史古籍，一律限期交官府銷毀。令下三十日後不交的，處以黥刑並罰苦役四年；
（2）談論《詩》、《書》者處死，以古非今者滅族，官吏見知不舉者，與同罪；
（3）有願習法令者， 以吏為師。秦始皇批准了李斯的建議。在宴會散後第二天，就在全國各地點燃了焚書之火。
這樣中國秦代以前的古典文獻，都化為灰燼。留下來的只有皇家圖書館內的一套藏書。這就是歷史上的「焚書」事件。
「焚書」的第二年（公元前212年），盧生、侯生等方士和一些復古的儒生，串通一氣，議論朝政。說秦始皇「剛戾自用」、「專任獄吏」，「以刑殺為威」，「貪於權勢」。秦始皇聽後十分惱火，就把他們逮捕，嚴加拷問。諸生招供違犯禁令（即「偶語《詩》、《書》」，「以古非今」之類）並轉相引告，牽涉了四百六十多人。奉始皇將他們皆坑殺於咸陽。這便是歷史上所謂「坑儒」。
「焚書」和「坑儒」是兩回事。東漢王充是第一個把這兩件事區別開來的學者，他在《論衡·語增篇》中指出二者是背景不同的兩件事，「燔《詩》、《書》，起淳于越之諫；坑儒士，起自諸生為妖言。」「焚書」是書厄，不見人禍；「坑儒」是人禍，卻無主名，這在中國文禍史上是獨一無二的。
二、關於焚書存在這幾種觀點。
1、焚書是秦始皇所為。絕大多數歷史學家持這種觀點。司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中也有記載。
2、不是秦始皇所為。持這種觀點的是清人劉大櫆。在《焚書辨》中，他力證官書不燒，認為博士收掌之書未焚於秦始皇，而是項羽屠咸陽、燒宮室時才被燒毀，因此焚書的罪魁是項羽而不是秦始皇。
三、秦始皇究竟焚了多少書。
後世對秦始皇焚書有很多議論，其中一大議題是秦始皇究竟焚了多少書。歷史上有以下幾種觀點。
1、有些歷史學家認為除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典外，諸子和其他歷史古籍全部要上交焚毀。
2、秦始皇並沒有焚盡天下書。據《史記》所載，當時法令規定應焚之書共三類：史官收藏的除秦國史料以外的其他六國的所有史料；儒家的《詩》、《書》；「百家語」。
3、關於官藏之書有沒有燒
（1）司馬遷在《史記》所得比較含混。
（2）王充在《論衡·正說篇》中認為，法令規定只燒私人所藏的《詩》、《書》、百家語，博士官所收掌的不燒。後世學者多沿襲其說。
（3）近人章太炎認為王充誤讀了《史記》原文。他在《秦獻記》中說，原文「倒言之，即是：天下敢有藏《詩》、《書》、百家語，非博士官所職者。正謂《詩》、《書》、百家語非博士官所職也。」他認為按法令規定，除秦國的歷史文獻和醫藥、卜筮、種樹之書外，其他書無所不燒，無所不禁，不存在博士官所掌不燒之事，因為博士官本來就不掌《詩》、《書》、百家語。
四、「焚書令」的實際效力有多大？
雖然朝廷頒布了「焚書令」，但要真正做到將書燒盡事實上是很困難的。司馬遷指出：除秦國之外的六國史書燒得最徹底，而《詩》、《書》尚有餘燼。後世學者多認為秦始皇沒有也不可能做到將天下之書都燒盡。宋人鄭樵，近代康有為、章太炎等人對此都有所指證。鄭樵甚至說：「秦人焚書而書存，諸儒窮經而經亡。」[
五、有無坑儒之事。
第一種觀點是歷史上並無焚書坑儒一事，這純屬後人的杜撰。持這一觀點的是民國時期興起的「疑古派」。但近幾十年的出土文物，證明了「疑古派」觀點的不成立。
第二種觀點是的確坑了一些人，不過那只是些方士，或稱術士。持這一觀點的人認為在司馬遷所著的《史記》中，從未提起過「坑儒」二字。他們認為以司馬遷的學識和所處高層的地位，焚書坑儒這樣大的事件，不可能不清楚。因此坑儒生之事純屬烏有。
六、「坑儒」所坑何人？
1、所坑者為方士。坑儒事件的起因，即是因為被秦始皇委派尋找長生不老葯的兩個方士，候生、盧生逃跑。秦始皇震怒，旋即下令坑殺大量方士。
2、所坑者為儒士。方士和術士的意思雖然同是研究天文星相、長生仙術的職業群體，但在一些古籍中，術士還有另一個意思。術士的「術」為通假字，同「述，又稱為述士。《禮記。學記》云：「蛾子時術之」所以術士和述士意思一樣。古代學者遵從孔子「信而好古，述而不作」的信條，學述（學術）而不自造作（創作）。此亦「學術」一詞的本源和本義。古代的儒生都學習孔孟經典，被稱為述士也是自然而然的事了。因此，《史記·卷121·儒林列傳》中記載的」坑術士「，即坑殺儒生。
3、所坑者有儒生也有術士。譬如，歷史小說《大秦帝國》作者孫皓暉認為，有一部分學者與王立群持相同觀點，認為秦始皇坑的全是術士，但這個觀點太絕對，他不敢苟同。「根據司馬遷和其他史學家的記載，秦始皇確實是坑儒了，還坑了術士，這一點史書上都有記載。」
七、「焚書坑儒」是不是秦始皇首創？
因為秦始皇實行「焚書坑儒」，所以在歷史上留下「暴君」的罵名，有的論者甚至將秦王朝的短命與「焚書坑儒」聯繫起來，認為它使秦王朝迅速崩潰。
其實，從歷史傳統方面考察，「焚書坑儒」並非是秦始皇的發明，無論是「焚書令」還是以「坑殺」方式處理秦王朝不喜歡的人，都是先前有過的方式。相比長平之戰，白起坑殺俘虜四十萬，這可是小巫見大巫。
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