大暑?古詩詞賞析
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押尾コータロー
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大暑是二十四節氣之一，北半球在每年7月22-24日之間，南半球在每年1月20-21日之間，太陽位於黃經120°。大暑期間，漢族民間有飲伏茶，曬伏姜，燒伏香等習俗。
「三伏里最熱的一段時間」
大暑 ? 古詩詞賞析
本期作者：
青谷、顏如、聖誕節、洪梓萱、白嵐
大暑
《夏日三首·其一 》
宋 張耒
長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。
久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。
《直欲漁樵過此生》
賞析：顏如
張耒是北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。早年遊學於陳，深受學官蘇轍重愛，從學於蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，立意汪洋澹泊，風格平易曉暢。本詩便是張耒淡泊心境的代表作之一。
夏日白晝天長，江村風和日麗，屋檐上春天飛來棲息的燕雀，如今羽翼都已長成。粉蝴蝶在花枝上蹁躚起舞，蜘蛛在屋角陽光處悠然織網。待到月升日落，月光透過疏落的簾櫳照進廊下，詩人斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲。久已花白的頭髮如今早已白如霜雪，老來這樣閑適的漁樵日子，真想就此過上一生。
與詩人筆下的或淡泊或濃艷的詩詞不同，張耒的真實人生極為悲慘，仕途坎坷，屢遭不幸、顛沛流離，苦難困窘。「業無高卑志萬端，男兒有愁那得閑？」他本想自食其力，淡泊平生，然而厄運和打擊總是接二連三，一生中不斷遭到貶斥，父母、妻子、兒子相繼謝世，家境每況愈下，經濟拮据。甚至到後來衣食不繼，三月不知肉味。如此平實的鄉村生活竟也成了最大的奢望。
大暑
《大暑》
宋 孔平仲
澤國已炎暑，夏天仍永朝。
炙床爐燄熾，薰野水波搖。
飛鳥不敢度，鳴蟬應自焦。
可憐花葉好，憔悴苦霜凋。
《望山》
賞析：白嵐
今天坐在餐桌前，望遠處的山，寫了一首小詩《望山》。
當你望山就是望山，還是望人？
當你讀詩就是讀詩，還是讀人？
第一時間感覺，詩人寫的是夏季的氣候，景緻的表達，但一讀開這便是描寫人的一種生活狀態。水深火熱，迫不得已。
炎暑其實只是普通不過的炎暑，但詩人卻在第一句，「夏天仍永朝」讓人心一驚。再讀「飛鳥」「鳴蟬」的苦處，又是讓人心陷入一種欲罷不能苦上加苦的狀態。
想起現在，可以平心望山，是如何讓人在大暑之際，寧靜思緒。
《望山》
你喜歡那一座山嗎？
不太巍峨
一個小土坡，加上幾顆怪石頭
樹也稀疏
你喜歡那一座山嗎？
在面前
仿若只是比你高出了一點點
不用抬頭
可看清他的全顏
只是你仍然喜歡這座山
這座山，是一座山，每天可以望見。
大暑
《臨江仙》
宋 蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？
夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。
《浮雲之外有什麼》
賞析：聖誕節
人在入世之中求得功名利祿，改變自己的生存狀態，讓自己和家人過得更好一些。這本是人之常情，事之常理，也是儒家先賢倡導的精神，佛道在方外追求精神自由，追尋靈魂的腳步，掃除羈絆生命自由的東西，屬於自己內在的一種超越。這樣出世和入世，生存和自由就回產生矛盾。這一種矛盾可以集中體現在蘇軾的這首《臨江仙》中。
蘇軾被貶黃州，與友人飲酒狂歡，酒醒後寫下了這首詞，在自然而然中表達人生的感悟，抒發真實自然的性情，心與景會，神與物游，自己在烏台詩案以後飽受磨難，有了一點的厭世思想。身非吾身、心非我心，駕一葉扁舟，遠離是非紅塵，把現實的無奈和美好的浪漫結合在一起。任思緒飄揚激蕩，任意東西。那麼，紅塵之外又有什麼呢，和自己的想像一樣嗎？
大暑
《熱三首》（其一）
唐 杜甫
雷霆空霹靂，雲雨竟虛無。
炎赫衣流汗，低垂氣不蘇。
乞為寒水玉，願作冷秋菰。
何似兒童歲，風涼出舞雩。
《最是風涼出童歲》
賞析：青谷
李杜詩篇，到清代就有人感覺不新鮮了。可真有生命力的詩，還是讓人常讀常新的。我就好奇，杜甫此詩半寫苦熱、半寫解熱，怎麼忽憶起童歲事？
「舞雩」指古老的祭祀求雨。《春秋》說：魯大雩「旱久不雨，禱祭求福，若人之疾病，祭神解禍矣。」 古先民因對自然界認知有限，希望通過「拜神」禮儀求得安詳、消除災殃。雖然這類習俗還影響著今天的人們，在孔子老家曲阜城南三里處，現在還能見到「舞雩壇」遺迹，但經兩千多年風雨剝蝕，文化古風與文明進步畢竟非「同流」了。雖然1946年，兩個美國科學家駕飛機上天，找到合適雲層將乾冰撒播出去，實現了人類史上第一次真正的人工降雨，但要用人工降雨來戰勝自然災害，仍是探索未竟的科學試驗。
而這一切，兒童是全然不知的。即使參與到大旱求雨中的童子，跟大人一起跳帶有羽毛裝飾的舞蹈和呼號，「浴乎沂，風乎舞雩」，也不會知曉其中利弊。天真孩子把災禍中的「娛神」活動，當成了娛樂自身的遊戲，所以詩人才感慨童歲得有一份舞雩風涼。
我也憶起「文革」那炎赫年頭，看到有軍用車日日押送「現反」遊街後開往惠山槍斃，我會興奮異常地跟著趕去看鬧猛；聽到市中心兩派武鬥，我鑽進大人肩膀下當「細看客」，直到目睹同學被鐵彈擊中臉部，血流如注，嚇了半死逃離現場。
童歲不識人間苦，就好比「初生牛犢不畏虎」一樣，而兒童總歸是要長大的。蒙童終將開化。感於苦熱中氣垂度日的詩人，再憶風涼童歲，應是別有蒼涼在心頭吧。
大暑
《集元刺史句詠寒亭》
宋 杜子是
長山繞井邑，嘐嘐天外青。
煙雲無近遠，水石何幽清。
半崖盤石徑，如見小蓬瀛。
時節方大暑，忽若秋氣生。
高亭臨極巔，登高宜新晴。
俗士誰能來，野客熙清陰。
漫歌無人聽，有酒共我傾。
時復一回望，心月出四溟。
《過了一大半的2018》
賞析：洪梓萱
不知怎得就選了這首《集元刺史句詠寒亭》，只是因為在眾多的詩行中多念了你幾句，光搜作者杜子是就費了老半天的勁，只有這些字：「金華（今屬浙江）人。汪子。理宗淳祐三年（一二四三）侍父宦江華。事見《八瓊室金石補正》卷一三。...」，還是來拆解一下此詩的題目吧，首先這首詩的體裁是集句詩；其次集的是誰的句子呢？唐朝元刺史； 詠寒亭，就是詠「寒亭」這個地方。
先來講一下集句，詩的體裁之一。集句詩就是集合古詩文句成詩。集句詩對創作人的要求極高，必須得博聞強記，且融會貫通。這樣集成的詩才能既無斧鑿之氣，意義又相連貫。現存最早的集句詩，為西晉傅鹹的《七經詩》。 根據史料記載，集句詩在宋代最為盛行。這位杜子是大人，哪怕僅留存這一首集句詩，也爭得了流傳千古的一席之地。
咱們再看看元結刺史，生於開元七年（719），卒於大曆七年（772），字次山，因著有《元子》十篇而被稱為元子，河南魯山人。他是北魏鮮卑族拓跋氏，後魏常山王十二代孫。北魏孝文帝時改姓元，他的父親延祖兩度出任地方小吏，但都因不習慣官場隱退。為驍勇善戰、長於騎射的家族傳統中增添了退隱躬耕的情懷。這樣的家族基因也使得元結一生都有懷才不遇之氣，他淡泊名利，豁達正直，不染污泥，潔身自好。這首集句詩集合《登白雲亭》，《登殊亭作》，《招陶別駕家陽華作》，《石宮四詠》四首詩，無論哪一首都值得單獨拿出來細細品讀。
題目中的「寒亭」，我開始以為是濰坊四區之一的「寒亭」，想想也太過穿越了，果然，唐代的寒亭指的是道州江華縣，現在的湖南江華縣南，這個地名我沒聽說過，讀一首詩，不覺中又隨古人上山下海遊歷時空。
拆解完題目，再讀此詩，在大暑節氣與道州刺史元結一起登高眺望，詩人的境界由詩人的格局決定，是俗是野？是遠是近？是高是低？颱風突襲的江南，安比近在咫尺，一周的重感冒終於好轉。這首集句詩也彷彿在催我盤點已經過去一半的2018，接下來要做怎樣的整合，才能開闢出渾然天成的局面？你準備好了嗎？
※7月23日 農曆六月十一 今日大暑！需要注意的屬相有哪些？
※大暑到，詩詞底下好乘涼
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