子平八字的七大理論體系簡論

作者：伊洛居士

由「伊洛居士」原創首發

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八字理論體系有七個，五行生剋制化，格局體用旺衰喜忌，十神，妻財子祿壽，大運，流年流月，納音神煞。這幾部分是大致的輪廓，學習一個東西，就跟生孩子差不多，需要頭腳四肢健全，五臟六腑康健，骨骼強壯，血肉豐滿。要想達到這個目標，就需要系統的學習，不能為了標新立異，刻意打壓，這樣生出來的孩子必然是畸形兒，缺胳膊少腿的有之，頭重腳輕根底淺的有之，是不可取的。下面簡單論述一下這七個體系。

第一、五行生剋制化。

金木水火土五行生剋循環，是一個相對平衡的狀態，看八字首先看八個字的五行屬性，判斷基本的生克沖合，金見水必定要生，金見木必定要克，金見火必然耗泄火的力量，其他以此類推。天干五合，地支六合六衝，凡是緊挨著，必然發生沖合；三合局需要佔全才成，兩個字需要中神，沒有中神是暗拱。制服有三類，合制，沖制，剋制。每個字的力量都是一樣的，所以一衝一，一合一，兩敗俱傷，二沖一，二合一，還剩一個，唯獨月令需要另外考慮。五行力量如同洪水，太旺就會發怒，太衰就會枯竭，旺衰之間有通關則和，勢均力敵可以戰，旺而無制總需歸。

第二，格局體用，旺衰喜忌

格局從何而來呢？有的是來自斷驗總結，一個命理師傅，遇見有相同之處的八字就會做個簡單的總結，久而久之，就成了一個公式，這就是格局。格局對應單個八字有千變萬化，師傅隨口一句順口溜，就成了學生們競相傳誦的口訣，這一塊的很珍貴的，包涵了千年來的經驗，很值得研究。

體用是什麼呢？不懂得體用，必然不會取用。五行力量可以類比地球上的水，旺極的如同海洋，可生而不可泄，太旺如同大江大河，可順而不可逆，唯獨涓涓細流可以滋養莊稼。旺衰不同，取用方法就不同，日主為體，其他七個字為用，八字原局為體，大運流年為用，不分體用，就像缺少起點和終點的賽跑者，有了體用才有了喜忌。

第三、十神

以日主為中心，根據生克關係形成了財官印比傷十神，是五行理論向人事類像的一大步，財為日主所克，是被驅使者，印星生扶日主，是衛護者，官殺克制日主，是圍攻者，傷食為日主所生，是新陳代謝，比劫是日主同類，是籬笆。十神有正偏，是區別生克力量的大小，有情無情的區別，至於更多的細節，需要結合人事，配合生克來論斷。思想偏激的人，很難想通這一節。

第四、妻財子祿壽

以命主為中心，根據人事，找出來幾項最主要的事情，也就是婚姻，吃穿住用行，孩子父母，事業功名，健康壽命。這是直接斷人生的一步，每一個時代情況各不相同，現在流傳下來的古書，都是對封建年代人情世故的類像，需要根據時代的變化，進行類像更新。現在很多人一方面是知識範圍和悟性的局限性，懶惰到不看古書，只看現代人寫的那些，這是很不好的。學習要有本源，而不能只會摘花。

第五、大運

以八字原局為中心，從月柱排出大運，配合體用來分析喜忌。大運是分析八字的關鍵。一直有這樣一種比喻，八字原局是一個人，大運就是所到之地，流年是所遇之人，所到之地決定了榮辱得失，並且一步大運掌管十年旺衰，喜則十年喜，忌則十年忌，影響長遠，需要仔細分析。

第六，流年流月

很多人把流年月跟大運放在一起討論，這樣也是可以的，但是你把大運流年分開之後，會發現更加方便。粗略批八字，簡單看一生旺衰，是不需要看流年的，只要看透原局和大運，一生的起落得失就可以批斷出來了。大運是個人的，而流年是所有人的，是天地間的五行之氣，個人之力不足以反制流年。好的大運可以被壞的流年破壞，壞的大運可以被好的流年挽救，所以很多人在好的大運倒霉，在壞的大運享福。

第七，納音神煞

納音神煞從西漢京房開始，到今天已經是非常龐大的體系，對於歷代的命理師傅影響很大，有的神准，有的不準，讓人很迷糊，反觀所有的命書，不管是古書還是今人的，都不敢把這個完全拋棄。這部分內容也是很值得研究的，五行生剋制化固然好用，但是推斷繁雜，納音神煞卻直接簡單，用的好，可以非常快捷的看出人生細節。

盡信書，不如無書，盡信師傅，不如沒有師傅。學習的時候需要多問幾個為什麼，需要博覽群書，需要尋找根源，需要有理有據，不能只是停留在吞食師傅的殘茶剩飯，更不能只是停留在口訣順口溜，古時候跟著師傅算命一輩子，記了一肚子口訣而不會預測的人數不勝數，那些只會講口訣的所謂師傅，都是很不長進，沒有出息的。

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