我不是葯神：我就是想求求你，別再販賣焦慮了
願你能陷入與生活的熱戀中，自由去想去說去做所有喜歡的一切。——來自遙遠國度 @雲公子的烏托邦 永恆不變的祝福
我就是想求求你，別再追查印度葯了，行嗎？我病了三年，四萬塊錢一瓶的正版葯，我吃了三年，房子吃沒了，家人被我吃垮了。現在好不容易有了便宜葯，你們非說他是假藥。那葯假不假，我們能不知道嗎？那葯才賣500塊錢一瓶，藥販子根本沒賺錢，誰家能不遇上個病人，你就能保證你這一輩子不生病嗎？你們把他抓走了，我們都得死。我不想死，我想活著。行嗎？
這段台詞相信戳到很多人的痛點了，從而還延伸了各種版本的我就是想求求你，別再……
而我想說：我就是想求求你，別再販賣焦慮了。
《我不是葯神》火了，且成為了零差評影片，叫好又叫座。從影院出來，聽到觀眾的感嘆，第一句就是「還是得有錢啊！」
所以更大程度上，題材決定了他必然會成為一部大火的電影，因為他戳中了無數看不起病的人和沒有錢的人的痛點，而這一部分人，在中國，佔大多數。
影片中有句台詞：這世界上只有一種病，就是窮病。看似帶著調侃，實際上卻是人們不願意提起的生活和社會的現實問題。
隨著生活水平的提高，新中產這個詞被不斷提起，這一部分人對精神生活要求比較高，但實際上卻沒有足夠的物質條件支撐他們的精神需求。
所以這一群體被稱為隱形貧困人口，將錢都花在了追求精神享受上，表面光鮮亮麗，實際上很可能銀行卡的存款為０，甚至負數。
當然除此之外，還有另外一群，他們可能是工人、農民的後代，沒有上一代的積累，自己也沒有成為富一代，延續了上一代的貧窮。
好一點的，可能有個好一點的工作，但是拚命奮鬥想留在城市裡，高昂的房貸已經壓的他們踹不過氣。
多數人的生活並不像看起來那麼輕鬆愜意，他們經不起生活的任何波折，更承受不起一場大病。
所以當影片中那位病人阿姨說：我病了三年，四萬塊錢一瓶的正版葯，我吃了三年，房子吃沒了，家人被我吃垮了……
相信他戳中了無數這一群體的痛點，同時也讓這些患有「窮病」這一群體產生深深的焦慮。
因為這一「窮病」既然是病，他們也想得到醫治啊。
所以看完《我不是葯神》，除了電影散場後的一句「還是要有錢啊」的感慨外，更多人在想著怎麼才能賺更多的錢，怎麼才能擺脫窮病，不再憂慮生不起病，住不起院，吃不起葯，擔心自身生病，孩子、老人生病。
然而，《我不是葯神》將現實血淋淋的展現在我們面前，卻沒能給我們醫治的良方。而「窮病」在中國不僅是現在窮，未來也會更窮。
隨著人工智慧的普及，時有新聞爆出人工智慧服務員，人工智慧客服，人工智慧售票員，底層服務業工作人員隨時面臨失業，這一批人未來不僅會更窮，甚至生活都是問題。
在《未來簡史》中，雅克·阿塔利有這樣一個觀點：未來將由兩個階級組成，精英階級和無用階級，世界由20%的精英階級創造社會價值，而80%的無用階級則因為科技的發展，無活可干，無工可打。所以這80%的人無疑都是「窮病」攜帶者。
「窮病」已經不再是個人問題了，他已經成為一種嚴重的社會問題，如果不能妥善的解決，這一「窮病」攜帶者，很可能會因為對生活、看不起病等現實問題的焦慮而爆發，而社會問題已經不是個人努不努力的問題了，社會問題需要社會出面解決。
《我不是葯神》影片結尾字幕顯示，格列寧這一藥物已經納入社保，也預示著社會問題需要社會出面解決。
該影片是根據陸勇的真實事件改編的，因為這一事件，（在這裡不再詳述，想了解的朋友可以百度），國家將格列寧納入社保。
而《我不是葯神》的上映，之所以引起這麼大的轟動，很大程度上得益於它特殊的題材和所展現的社會意義。
如果能夠推動醫療保障的改革，讓「窮病」患者不再焦慮，相信這是《我不是葯神》帶給人們重要的思考。
而事實上，一旦國家對於社會保障方面加強了，窮便不再是一種病，它僅僅只是一種不同的生活狀態，吃煎餅果子還是吃法國大餐，在很多眼裡也只是價值觀的問題。當然前提是現實中不再有，看不起病這種「生」與「死」的問題。
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