你們真的了解「國學」嗎？

「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。

它包括中國古代的思想、哲學、歷史、地理、政治、經濟旁及書畫、音樂、術數、醫學、星相、建築等諸多方面。

「國學」這個名詞產生於二十世紀二十年代，但是 「西學東漸」改良之風正值熾。張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。

1949年新中國成立後，隨著批判胡適洋奴買辦哲學和資產階級唯心史觀，以及歷次的文藝批判運動，「國學」作為一個口號或名詞已基本消失。

只是到上個世紀八十年代後，隨著「愛我中華」 之風日熾和「中國崛起」 口號之響起，尤其是「孔子學院」在海外的遍布和祭孔大典在國內的連續上演，「國學」方在海內外以前所未有的熱度火起來。

但是「黃河之水天上來，挾泥沙俱下」。一些文化投機者也看準這個「牛市」，將陰陽八卦、讖緯迷信、星相占卜、特異功能、巫婆神漢、建陰宅、拜神廟，乃至恢復繁體字，倡導小學生讀經，都貼上振興「國學」的標籤。

國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學社會科學知識，以及醫家，農學、天文、曆法、演算法、術數等自然科學知識，其中以儒家哲學為主流。

國學的分類方法有兩種：一種是「四庫全書」的分類方法，它把國學分經、史、子、集四大類。「經」是指儒家經典，如《詩經》、《論語》等，後來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》；「史」指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方誌等。

「子」是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家，醫家，天文演算法，術數，藝術，譜錄，雜家，類書，小說家皆入「子部」。「集」是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。

個人的稱為「別集」，如《李太白集》、《杜工部集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》也屬集部。

另一種是按內容分類，開始分為三類：義理之學，闡明事物道理，也就是哲學；考據之學，從事歷史研究，也就是史學；辭章之學，從事詩詞散文以及章奏、書判等實用文體創作的，就是文學，及今天所說的文史哲等社會科學。

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