埋下勢利種，長出炎涼田

來源：八一評論微信公眾號  作者：秦洪軍、汪哲夫

清人石成金在《傳家寶》中寫了一個「看寫緣簿」的故事：有一軍人，穿布衣布靴游寺。僧以為常人，不加禮貌。軍問僧曰：「我見爾寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取緣簿來，我好寫布施。」

僧人大喜，隨即獻茶，意極恭敬。及寫緣簿，頭一行才寫了「總督部院」四個字，僧以為大官私行，驚懼跪下。其人於「總督部院」下又添寫「標下左營官兵」，僧以為兵丁，臉即一惱，立起不跪。又見添寫「喜施三十」，僧以為三十兩銀子，臉又一喜，重新跪下。及又添寫「文錢」二字，僧見布施甚少，遂又起立不跪，臉又變惱。

此僧先不禮貌，因無錢；後甚恭敬，因有錢；先一跪，為畏勢；後一跪，為圖利。若世人都是如此，豈不可嘆！

勢利是小人的符號和嘴臉，也是人性的一大弱點。一個人如果把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多，勢必會追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至會不擇手段、不顧廉恥，沒有底線、沒有操守。「眼大善觀風察色，嘴闊會拍馬吹牛，手長能撈名攫利，身矮好屈膝磕馬。」這樣的人，必重利而品行不高，想有好名聲無異於痴人說夢。為官者當警鑒。

「政聲人去後, 民意閑談中。」孰優孰劣，聽一聽茶餘飯後的閑談，便能為其官德、政績找准坐標。翻閱史書，在位時不注重自己德行的「勢利中人」，一旦失去了權勢的光環，能有幾個是有好名聲、受人尊敬的？北宋參知政事丁謂，對宰相寇準畢恭畢敬，一次吃飯時，在眾目睽睽之下竟為寇準拂拭鬍鬚上的菜湯，得了個「拂須參政」的「雅號」。

「丁謂拂須」也被用來形容對上司巴結討好的小人嘴臉。

看來，勢利之人，迎合諂媚，希恩固寵，看中的是權勢，謀取的是利益。他們只敬衣衫不敬人，圍繞著一個「利」字來做文章，哪怕是用一世名聲換取一時利益也在所不惜。

「君子之游世也以德，故不患乎無位；小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為。」不論是做人處事，還是從政為官，都應該以德為本、以廉為道，而不應把金錢地位放在首位。這個本和道，即使放在今天也要堅守。

「無論作何等人，總不可有勢利氣。」我黨歷來堅決反對吹吹拍拍、看領導眼色說話辦事。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中曾經說過，共產黨員「沒有私人的目的和企圖要去奉承人家，也不要人家奉承自己」。每個黨員幹部都是服務群眾的一員，所從事的工作沒有高低貴賤之分。可以說，一切正派的人都是一棵挺拔的大樹，「蘇世獨立，橫而不流」，沒有必要搞攀龍附鳳、看人下菜那一套。

然而，勢利之官尚未絕跡。有的人兩隻眼睛喜歡向上看，見到上級是「彌勒臉」，指導下級變「雷公相」；有的見高就拜，見低就訓，上司才半句，早已「是是是」，下屬陳千言，唯有「嗯嗯嗯」。在他們的眼裡，地位和財富才是區分高下的主要因素，德高望重、真才實學都得統統排在自己職務的後面。這樣做，除了損害革命情誼，還能有什麼意義呢？

當下，隨著改革的深入推進，一些同志沒有了領導職務，少了前呼後擁，便感到不自在，甚至發出「人一走茶就涼」的感嘆。埋下勢利種，長出炎涼田。很多時候，不是因為別人炎涼，而是源自自己勢利。若知今日，又何必當初？

「勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷險夷而益固。」黨員幹部因為有共同的信仰而聚到一起，都是自己所在那片天地的一方土壤、一朵浪花，更應該弘揚正氣、激濁揚清。唯有如此，才能把官做淡，把事做精，把人做好，真正把德業功業立在群眾的口碑心碑上。

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