導師和弟子同時做相同的事為同行攝普巴扎西仁波切
弟子：上師仁波切，弟子還想繼續問的就是顯宗跟密宗的差異。
上師：好的，你旁邊不是有你的幾個道友嗎？有一本教言《顯密差異》,你先看看《顯密差異》，先去看它。總體當中，它從四個角度當中講解:見解不迷惑，修行方便多，行為無辛勞，根機為上等之根機。緊接著細說，從十五個角度當中講解了顯密之間的差異。這本教言我們早已經翻譯出來了，並且也有講解，多去看看一些。我們這麼去看，並不是說要輕視顯宗，顯宗非常非常殊勝。但是，我們在修學密法的時候，若要是不懂這些道理，就體現不出來密宗的（殊勝）。
以前,上師（阿秋法王）第一次帶著我到法王如意寶身邊，上師說，「這次帶你去法王如意寶身邊，這次我不是主角，你才是主角，為什麼呢？因為亞青寺在講解成熟口訣法，如今法王如意寶是這麼大的高僧大德，因此，我們就要在他面前做供養，彙報亞青寺講解的風格，以及你所證悟到的見解，一句不落地供養法王如意寶」。
當時，我在給法王如意寶彙報的過程當中，先按照次第講解。比如說，成熟口訣法還要分為幾個步驟，什麼前行破除心房，前行破除心房講了，再講決斷心之根本，尋覓心之過患，共同觀察心之來住去等等，這些都是小乘和中觀的觀點。
那時候，我就按照次第在說。我在彙報的過程當中，法王如意寶說，「亞青寺沒有理論吶，據說亞青寺是專門實修的地方」。我說，「亞青寺在講解成熟口訣法前，有這些過程，並且平常導師也會講解很多顯宗的道理。」
上師（阿秋法王）說，「如是講解的目的，並不是我們要天天說密宗多麼多麼殊勝，而是要體現出密宗的殊勝，必須要懂得一系列教法的觀點」。法王如意寶說，「就應該要這樣，就應該這樣」。
我們不是為了輕視其他的法，而是為了體現自宗派的殊勝點，這樣一來你的信心才會更堅定，否則會變成什麼呢？密宗，雖然說密法一瞬間能成辦解脫，但是，光「說」而已。
以前我在上師（阿秋法王）身邊說過，真的要是不做修行了，「說密法」的人就變成了美國的科幻片，未來的未來，可能就會變成這樣，可能就會變成那樣，但同時也可以說，不可能是這樣。所以，真的是這樣（說說而已）。
導師們在宣講不同教言過程當中，導師們都是針對不同的時代，不同的時期而宣講的，但實際上，我們必須要符合曆代傳承祖師的教言。就像前兩天我跟你們開玩笑說的一樣，索達吉堪布平常也在講解，如今這個時代眾生煩惱沉重的緣故，比如說一個善知識，真正具備了世間登地菩薩以上的果位後，再為他人講解，（這樣的善知識）到何處去尋找呢？
（他）不是（說）這個時代找不到，有實修的一樣能找得到。（這）充分地告誡我們，我們這個時代實修的人太少了。要是賢劫期間不做實修的話，我相信都變成了文化人，變成了沒有實踐的人。
這兩天我就給一些居士們開玩笑說，你沒聽出來，堪布是一種客氣話嗎？所以說，很多很多時候我們不需要達到多少多少才做導師，但總之，自己說出來的話，自己得有體驗，你必須得這樣。要不，我口中說出來的就是鸚鵡說的話，那可能「不成教言」了。
鸚鵡也會學人話，「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」。鸚鵡說得很好，但是鸚鵡天生吃的是蟲啊！尤其是鸚鵡吃素吃得太多的時候，有些說話太迷人，它說「我要吃肉」。鸚鵡口裡不是說「諸惡莫作，眾善奉行」嗎？說了「諸惡莫作」，但肉來自於殺生啊，那為什麼還那麼貪圖肉呢？鳥就是鳥啊，因為它沒有這樣的實踐。
總之，個人所說的話，多多少少自己必須有這樣的實踐。我們不說我們完全沒有體會過，至少我們不懂的不會瞎說。
龍樹菩薩曾經在一部教言當中說過，一個潔白的塔，就是上面塗上潔白的漆，塗上白色一個塔。冬季的月亮之下還會顯得更潔白，就如同這個比喻一般，自己所精通的教理，若要是為它做奉獻的話，還會增長自己的智慧。但這個教理自己應該有感覺，自己應該有體會。
平常我們世間當中，解脫和世間本來就是兩個不同的界限。解脫是超越意識範圍，世間是在意識範圍當中。即便是世間的觀點（也講實踐），因為很多父母去尋找老師的時候，不會僅僅尋找一個口裡會說的老師，還會注重老師的品德好與不好。
品德取決於什麼呢？他所懂的理論，是否自己也在做。口中說出來的他會做，那品德決定很好。所以，他既要看他的文憑知識，還要看他的品德。但他還是個世間人，還在世間煩惱範圍當中。
所以說，真的要自己有見解。自己有多少，自己能體會多少，再說給他人聽，那決定有功德。尤其是做導師還要具備四攝持，四攝持中，有個叫同行攝。
我給你們舉個例子，我在上師（阿秋法王）身邊待了近28年的時間。我在亞青寺時，用了一兩年時間修直斷，大概修了三年左右的頓超，一起修完直斷和頓超，可能大概有四五年。五年以後，上師（阿秋法王）就說，現在你不需要在太陽下面了，你就在家裡吧，冬天閉關的時候，你在家裡待著即可。
到後期，阿松活佛就到五明佛學院去學理論，那時候亞青寺人數也已經達到一千多人，有時候甚至兩三千人。那麼多的人，上師（阿秋法王）一人是忙不過來的，當時，我就在上師（阿秋法王）身邊，主要負責給弟子們講課。
每年冬天開始修頓超的時候，上師（阿秋法王）就會告訴我，今年修頓超，你怎麼也要抽出一段時間，你要親自去看頓超哦！在四攝持當中有個同行攝，你把頓超賜予給弟子了，現前弟子們正在修學過程當中，你內心當中有多麼成熟，在這方面上，弟子就容易得到更大的加持。上師（阿秋法王）還特意讓我們"專程修頓超".
別說是導師個人要有實修的經驗，甚至弟子在做的過程當中，導師也要同時做一樣的事，這樣弟子就容易得到更大的加持。
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