川美教授「盲寫書法」惹爭議 這是藝術嗎？

近日，繼「射墨書法」事件在一片爭議聲中廣為傳播後，一段四川美術學院某教授「盲寫書法」的視頻在網路上迅速擴散，引發公眾的又一次集體質疑。

根據視頻資料顯示，一位「大師」側對宣紙，肆意揮灑手中筆墨，自信果勇，一氣呵成，一幅「大師級」的「書法」作品就此出爐。

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此視頻瘋傳網路，「人民日報」、「環球時報」、「中國新聞網」、「新京報」等各大官方微博都有報道！筆者起先以為是哪位同志在做「娛樂視頻」，結果查閱之後才發現，視頻中這位「書法大師」竟然是一位「兩江學者」，現任四川美術學院教授。這位川美教授，你又亮了！

面對公眾的質疑：這不是書法，而是「塗鴉藝術」、「行為藝術」。該教授在接受北京時間記者採訪時強調：「它具有行為藝術的特點，但是它針對的還是書法。西方人從書法裡面發展出了世界性的藝術，書法在中國還是傳統的藝術方式，我們慣常理解的書法就是寫字，書法變成非物質文化遺產，它就成為一個「死」的東西了，書法怎麼能夠變「活」，就是我們這個時代的書法應該是個什麼樣子，這就有各種可能性。藝術本身就是個另類的東西，我們為什麼不可以造出一種方式呢？」

該教授說：「一個天才的東西是不能教的，學生學會了就沒有意義了」，他還說：「書法一旦失去了它的可讀性，它就變成了一種抽象形態了，抽象藝術實際上是最難的。有人覺得亂畫還不容易嗎？亂畫是很容易，但是你要亂出不一樣的圖式來，這是最艱巨的一項工作。」

堂而皇之，振振有詞。怕是倉頡、王羲之、顏真卿、柳公權、張旭、歐陽詢、趙孟頫等造字的、寫字的大家聽到後要從墳墓里跳出來。復旦大學中文系教授嚴峰迴應這種「盲寫書法」更是直言：「這不是放棄控制，是放棄治！「

王羲之《蘭亭集序》

我們老祖宗創建文字，是為了講明書意，記錄事件，傳播文化的。漢字的演變從甲骨文到金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，歷經數千年，從單純的文字功用變為書法藝術。而書法藝術，是建立在書學和美學的基礎上的。中國著名美學家宗白華先生在《中國書法里的美學思想》一文中，充滿激情地說：「所以中國人這支筆，開始於一畫，界破了虛實，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬象之美。」 中國的漢字書法之所以成為一種藝術，離不開「筆法、結構和章法」這三大要素，正是因為有著這三點，才使書法成為富有美感的藝術作品。

柳公權《蒙詔帖》

誠然，書法藝術「有諸於中而形諸外，得於心而應於手」，是書法家主觀世界的表現，而不是客觀世界的再現。書法也的確是個人情感的一種表達，正如西漢末年的大文學家、大哲學家揚雄在《問神》一文中指出：「書，心畫也。」東漢書法與書法理論家蔡邕也說：「書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。」但是，我們必須還要強調，書法書法，要有書也要有法。書是線條之美，法是規則。書法絕不是亂塗亂畫，而是基於對文字深刻的理解與敬意而肆意流淌的筆韻，如果完全脫離了文字本身，就已經不再是書法了。

張旭，被譽為中國書法「草聖」

筆者以為，我們不應當反對書法藝術的創造與創新，對於新鮮的事物，應當保有理性和尊重，認真看待事物發展的與時俱進。但這些是有前提的，即藝術的「抽象美」不應當拿來作為借口去扭曲書法藝術價值本身，個人的藝術觀點也不應該破壞對傳統文化價值的尊重。說白了，這種「盲寫書法」塗塗抹抹、自娛自樂可以，大呼特呼「書法藝術」就未免嘩眾取寵，過猶不及了。（圖源網路）

編 輯：秦 晴

審 核：彭 攀

簽 發：馮文正

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