夏朝是怎樣建立的？舜禹禪讓的「國家」秘密和奴隸社會的開始

帝舜繼堯後，華夏迎來了氏族社會的最後一個盛世。帝舜改革官制，細分職責，重新任命各部官員，並建立了初步的考察機制，將原本鬆散的部族管理結構，集權在中央的統治下。隨後天下承平，民間百業興旺，如果不出意外的話，華夏第一個正式的國家，必將由帝舜一系建立。但夏禹的崛起證明了帝舜的權國思想還是不夠成熟，最後只能「禪讓」給了禹。

當華夏由浪漫的神話時代，進入到現實的權謀社會氛圍里，一切就顯得有點殘酷。帝舜繼堯明白的告訴了世人，權勢比血脈要重要得多。這也是文明進步必然出現的事情。但帝舜的思想顯然還束縛在氏族公社傳統的統治結構上，未能很好的抓住手中的權力，夏禹的崛起不是天意使然，而是蓄勢而來。從鯀伯開始，有崇一族便聲名顯赫，禹治水有功，更是得到無數部族的擁護。隨後的討伐三苗，將三苗遠遠的驅逐到了南荒之地，聲望之隆一時無二。加上禹善於串聯各部，與以東夷集團為主的各部主官都有著親密的聯繫。這一切的因素綜合起來，禹繼舜讓，便成了勢不可擋的時勢洪流。

帝舜在禪位於禹的時候，可能還想不明白，這已經是權勢之爭最好的結果了，他和平的將這布滿血腥的禍端交到了夏禹一系的手裡，這最少能讓他「不肖」的兒子商均，仍然可以在歌舞昇平的華夏高歌跳舞。禹為了照顧帝舜的臉面，也為了維護氏族社會最後的尊嚴，在他之後，推舉了東夷的首領皋陶為華夏的繼承者，但皋陶天命不歸，來不及禹的禪讓就死去了。雖然禹之後又任命了另一個東夷的首領伯益為繼承者，但那已經是「之後」的事情了。帝舜死後，禹再次謙位給舜的兒子商均，未果，最後才「不情願」的在各部的擁戴下正式即位為華夏的共主。

繼位後，禹開始在帝舜的基礎上加強對權力的掌控。首先是軍隊，塗山之會讓禹將原本鬆散的部族組織集合起來，他建立了初步的兵制，嚴格要求軍隊只服從他的命令，在將不滿的首領斬殺之後，軍隊從由部族共有的力量，變成了由最高統治者直接指揮的力量。掌握了軍隊後其他事情就好辦了，禹建國為夏，再重新制定官制，曆法，刑罰等，然後劃分九州，確立清晰的國家版圖。禹最大的改革就是廢除氏族公社制，設立貴族等級制，各地要依制進納或負擔勞役。

階級制度的制定，將統治者和被統治者區分了出來，這是國家集權的基礎。夏禹的舉措，讓華夏文明真正擺脫了氏族原始的公有社會結構，進入到了有著明確階級劃分的國家社會結構里。

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