王孝文：家鄉民風民俗在悄悄改變

最新 07-24

GIF

故鄉

李健

00:00/04:57

家鄉民風民俗在悄悄改變

文/王孝文

民風民俗，相仿相約相延，在不知不覺之中產生了，又在不知不覺之中悄悄地改變了，逐漸形成了不同地域，不同時代的民風民俗。就我的體驗，改變民風民俗的不是誰個人的意志，不是錢和權勢，更不是陰陽八卦的胡謅。其主要的推手是物質條件。說的文明一點，物質是變化的基礎，民風民俗是這個基礎的上層建築。在我的家鄉——渭北農村有幾種延續多年的民俗在悄悄地改變著，稍作以下調查研究，就能認識到了物質基礎是改變民俗的無形推手。先有民俗的確定，後才有人們的衡量標準和理論說法，包括陰陽八卦的種種解釋。甚至滲入到道德觀念，人情倫理之中。

葬儀的變化

在家鄉葬儀的傳統中有兩大看點：一是埋葬，二是過三年。這是千百年間都相延下來的風俗。不同的是多年來，埋葬求簡求快，求迅速入土為安；而過三年則十分隆重，無論場面之豪華，待客之隆重，都遠遠高於埋人。但現在卻完全改變了。重點在埋葬時。主人盡其力，傾其財，力求盡善盡美，場面隆重，酒席豐盛。禮儀周祥。但對於三周年祭，則力求其簡，甚至有的乾脆聲明不過三年，充其量是兒女在這天燒幾張紙而已。

為什麼流傳於千百年的葬儀民俗有如此巨大的變化呢？還是物質條件包括技術條件變化的原因。

儘管人人都會死，死人的事是經常發生。但對於一個具體的人講，什麼時候死，一般是難以預知的。尤其是那些死於猛病惡疾者，天災橫禍者，年輕夭折者。更是飛來之災，偶然性很強，根本無法預測。但死人是要限期埋葬的，這是一個原則，而且是拖延不得的。所以人一咽氣，無論遠親近鄰，弔唁時首先問何時下葬。親屬們議事的首條是確定埋葬日期。人一死，就是一家大難之時，在那物資匱乏，技術落後，交通不便，通訊不暢的歲月，誰都會感到悲傷和束手。在限定的日子裡（五天或七天），要掘墓、要備棺木，要購壽衣，更重要的是要解決來客吃飯：「死人不開口，一天須幾斗」。這在糧食緊缺的年代，就是一個大關。即便有糧，也要經過飼操、磑面、蒸饃等一系列複雜的過程，需幾天的時間，才能備好。況且還要買菜、買油、割肉、泡豆芽、做豆腐，請廚子等等。不論經濟困難之家，還是有錢的人家，難度也都很大。主人忙不過來，又須請大量的人來幫忙。農村過事都講究先請一個相輔頭，代理主人管事。先確定相輔頭，然後讓孝子穿孝服逐戶上門請相輔。請相輔很莊重，孝子不能進鄰居的門，要由非孝子帶上進門通知。孝子則跪在大門外行請相輔禮。然後一群男女相輔，代替主人、操持內外，迎來送往，管吃管喝，得忙幾天幾夜，仍難達到待客的標準。久而久之，就形成了一個不成文的規矩：埋人不講究，孝子可以不講衛生，鼻涕眼淚，拖鞋麻衣，稱為丑孝子，吃飯、親鄰朋都不講究，熱一點，冷一點都無所謂，全村都講一個「入土為安」，以埋人為大事。相約成俗，大家理解，大家諒解，毫不以為怪。

然而過三年就不同，首先是過三年，時間是明確的，可以預先準備的，也是主人不可馬虎的；其次舊親鄰的情分是明確的，埋人忙不過來，大家都理解，都齊心協力，輔助葬儀，借三年酬謝是人之常情。於是，主人於過三年的前半年，就開始計劃，就分步實施：養豬、養羊、壓油、掛粉、做豆腐，泡菜、磨面，蒸饃，準備最豐盛的宴席，以謝親謝鄰，也祭祀逝去三年的親人。到三年時，有搭台唱戲的，有請自樂班的，還有請燈影戲，至少都要請幾口樂人，以便讓親鄰相輔盡情盡樂，還要為相輔準備一些手巾香煙之類作為謝禮。

所以，過三年比埋葬要隆重的多，熱鬧的多。過三年是葬儀中的重中之中重。然而自改革開放以來，情況發生了翻天覆地的變化。首先是物質很豐富，其次是科學技術的發展和應用，如交通、通訊和電器等，再加上各種配套服務五花八門應有盡有，豪華高檔，要什麼有什麼，一個電話，一步到位。這裡一有了事，冰棺送來了，禮棚搭起來了，饃送來了，備辦宴席的各種菜肴都送來了，甚至連糊紙紮也被現代化代替，樓房、戲台，幾乎要什麼，有什麼，現成可取到什麼。墓穴也由原來的土窯變成了磚窯，挖穴不用人工，而用挖掘機，一兩天即可做好，上好的壽木、壽衣，隨到隨有，兒子可盡孝心，傾誠意。該謝的，該酬的，立馬兌現，不拖不欠。再加上冰棺的普及，遺體可久放，於是埋葬禮儀，就不受自然限制，就可以達到了最高境界，過三年，已沒有什麼實質性的必要。

葬儀的結束，似乎一切都完成了，誰也不欠誰的人情。過三年的葬儀民俗逐漸地淡化了。時到現在，各地逐漸推行火葬，更比以前簡化、文明、衛生，規模更小、花費更少。給過三年更沒有留下多少可以演義的空間，過三年的民俗不光是被改變，甚至會取消。所剩者只是子女的祭祀和懷念，這是人們永恆的情份，而埋葬和三年的輕重民俗觀念全部翻轉過來。

婚俗的改變

家鄉農村千百年間，婚禮似乎都在陰曆年底，臘月的最後幾天。說也奇怪。那時孩子們結婚都喜請陰陽先生給擇良辰吉日。先生進門，掐來算去，幾乎好日子都集中到臘月下旬，而不論那天是風是雪，都是個好嫁期，是不能錯過的。

但自改革開放之後，特別是近多年，這個婚嫁的好時期被打破了，什麼「五一、五四、六一、七一、八一、十一、元旦、端午、清明」不論寒暑，四季都有結婚的好日子，而且婚後照樣生男育女，夫妻和諧，家庭幸福者大有人在。反而墨守舊俗，在臘月下旬結婚者，仍可能存在很多不盡人意的婚姻。事實證明，良辰吉日四季皆有，每年臘月底，未必儘是好日子。

為什麼從古到今，佳期多選在年盡月滿之時，經過多年實踐和觀察，人們發現和總結臘月結婚的優勢所在，一是充分利用寒冬這個季節。農閑了，人們有時間，為孩子辦事，親朋也有時間參與其中；二是天寒年近，食品可以充分準備和儲藏，不怕壞，不怕剩餘。冬天不易腐爛，反正再幾天就過年了，所剩者可以在過年消費，不至於浪費。而在其它季，就使主人常常犯難，備的少了，不夠吃，冷了客人，落了笑話；買多了，無法存放，易變質腐爛。加之過去，人窮物貴，誰也損失不起。放在寒冬臘月，這個矛盾即可解決。久而久之，人們習慣於把婚期放在臘月進行。時間久了，便形成了民俗，忘記了本原。只知那樣好，再加上陰陽先生不斷在理論上的完善，都印到了黃曆上，給本來很實用的選擇，添上神秘的色彩。

現在的情況是，城鎮食堂，喜包宴席，來多客，開多席，結多賬，主人不怕積壓腐爛，不怕不足；酒店、飯店四季紅火，四季都有吉祥如意的日子。再則，現在的人不象過去那樣，一年四季捆在田間地頭，很少休閑。而現在，幾乎都有充足的時間，參與親朋的婚禮。

現實的物質條件，改變了婚禮的季節，也將改變陰陽先生的觀念和理論。

老村的消失

古老的村莊，多半會選擇在山溝溝。渭北高塬如此，陝北高塬也如此，甚至於走過好多地方，都是如此。上坡下坡，不嫌其累；世世代代，樂此不移。我的家鄉，就是一個溝畔小村，大概有近千年的歷史。中間是溝，三邊住人，溝可扔垃圾，可排污排澇。人們出門爬坡，回家下溝，收割碾打，步步艱難。可從沒有人搬到塬上去。實際上在村外坡上，土地寬廣平坦，我們的祖先何以不選做宅基地？這是我從小，就思考的一個問題，卻久久不得其解。我曾經就此請教過我的父母和其他長者，回答幾乎是一致的；溝邊風水好，人丁旺，能過上興旺的日子，能保證平安健康。而且說，這些都是通過陰陽、風水多次勘驗過的。

說實在的，自我記得事起，經常見村裡的人請風水先生看穴，請陰陽安家。而且是多請有名的人物。他們能知古，能鑒今，能講出他給誰誰家看過什麼穴，什麼位，多準確，多靈驗。甚至能舉出本村的、身邊的例子，這不能不使人折服。不少先生都說我們村子就是一個風水寶地，好的穴位，都在溝邊。似乎只有這溝邊，婆娘才能生兒育女，男人才能發家致富，大人小孩子才能保四季平安。這是多麼好的地方，難怪千百年間，村內竟沒有一戶人搬出村外塬上。

但是到了近多年，這風水幾乎翻了個個兒，好些溝邊村落沒人住了，荒涼了，牆倒房塌，荒草叢生，甚至逐漸消失了。有的被垃圾填埋變成了新耕地，我們的老村——一個世代都稱為風水最好的地方也徹底被廢棄了，人全部都搬走了。搬到了新規劃的塬上高處、平處，修起了一座座新房或小洋樓，老村徹底成了荒溝，洪水一衝，連路也沒有了。更以近縣城的優勢，被縣城日益增加的垃圾填平了，成了新增加的一片土地。老村子的影子都看不見了。變化真似翻天覆地，是過去人連想也不敢想的。記得，我是最早搬上來的，原因是家大人多地方小，實在住不下。儘管如此，仍受到未搬鄰居的嘲笑，認為是胡鬧。很多親鄰都懷著善意批評，我不該失去祖宗世居的風水寶地，況且我家老宅是全村最好的宅基，現在好了，我倒成了搬出溝邊的首戶，似乎有先見之明，獲得的方便比鄰居早多年。

這又引起我的新思索：老村的風水今安在乎？，我家世代譽為最佳的寶地好宅基，歸宿竟然是埋葬於垃圾之中。這幾乎不是一村或幾戶人家的事，而是山區大多數村居的命運。古老的村落，每天每時都在不斷地消失之中。究其緣由，是科學的進步，是建築技術的進步，是建築物資的豐富，也是整個國家的發展繁榮的象徵。

認真探索，古代人們為什麼會選擇在溝邊做村落呢？主要是人窮、物質缺乏。人們為了求棲息的方便，找一個好崖勢，挖幾個窯洞，就可供一家人禦寒避暑，防風遮雨。這隻要有力氣，誰都可以辦到。無須多少建築技術和建築材料。這大概是先民們在那物資貧乏的年代的創造和發明。在平塬，那時建設並不那麼容易。於是年代久了，一代一代相延成習，人們似乎忘記初衷。加之人們不斷總結，不斷提高，不斷創新，使溝邊村落不斷完善充實，使人們感到溫暖，感到幸福。再加上陰陽家、風水先生學說的詮釋，為溝邊村落蒙上了神秘的面紗，似乎這就是最適於人類棲息最佳的選擇。然而，曾幾何時，時代前進了，物資豐富了，建築技術也發生了翻天覆地的變化。不僅磚、瓦、木材多了，而且水泥和鋼筋也普遍地應用到民間的建築之中。人們的修建，再不需要借溝畔崖勢，而是充分選擇平原高處，交通方便，科學規劃，精心修建，更便於人們繁衍生息，耕耘播種，發展經營。由此一個一個的新農村產生在我的家鄉，一座座整齊、挺拔、美觀大方的私宅，構成了新農村的壯麗風景。而一個個古老的村莊，人去窯空，逐漸荒廢了：成了填埋垃圾的去處，成了新增土地的空間。