上書坊 | 一本書讀懂大國小歷史：《燕國八百年》

原標題：上書坊 | 一本書讀懂大國小歷史：《燕國八百年》

著者：彭華

出版時間：2018年7月

定價：58元

頁數：384

編輯推薦

? 燕國是存世時間僅次於第一名衛國的姬姓諸侯國，是先秦區域歷史文化研究的重要組成部分。

燕國是姬姓周朝分封在北部邊陲的一個弱小的諸侯國，存世八百餘年，最後滅於秦。燕國現存史料稀缺，地處邊陲，地理環境複雜，古國與古族匯聚互動，其歷史文化研究是複雜的學術工程。本書即是在傳世文獻基礎上，利用出土文獻與考古資料，試圖復原兩三千年前的燕國歷史文化風貌。

? 廣闊時空界限與立體視野，縱向與橫向構成「整體史」研究。

利用文獻和考古資料，向上溯及燕地史前史，往下追蹤至秦末漢初。「縱向」詳盡論述了燕國從開國到滅亡的歷史，「橫向」細緻梳理了燕國經濟、政治、古族與古國、思想文化、社會生活與史載人物，在現有可資利用的成果基礎上，最大程度再現了燕國物質文明與精神文明。

? 歷史學與考古學、古文字學相互資證，民族學與人類學資料相互發微。

充分吸收近年來所公布的新資料和推出的新成果，利用多學科交叉的研究方法，相互資證並發微，或修正錯訛，或推出新解，或僅備一說，謹遵「多聞闕疑」的治學傳統。

內容簡介

本書運用「二重證據法」，結合傳世文獻、出土文獻與考古資料，縱橫開闔地論述了燕國八百餘年（公元前11世紀中葉－公元前222年）的歷史文化，全方位地揭示了「燕國歷史文化」的種種內涵。縱向而言，舉凡燕地的「考古學文化」（西周封燕之前）以及燕國本身的歷史（開國、發展、強盛、衰落及滅亡），都巨細無遺盡入彀中；橫向而言，舉凡燕國的經濟、政治、古族與古國、思想文化、社會生活、史載人物，都有細緻入微的敘述與討論，令兩三千年前的燕國躍然紙上。

作者簡介

彭華，字印川，四川丹棱人。華東師範大學博士，四川大學教授，貴陽孔學堂簽約入駐學者，中國先秦史學會理事，「四川大學中國語言文學與中華文化全球傳播」學科群項目成員。著有《燕國史稿》、《陰陽五行研究（先秦篇）》等，編有《王國維儒學論集》。

目 錄

序

緒論

上編

第一章 燕地的自然環境

一、　地形和氣候

二、　岩石和泥土

三、　動物和植物

四、　礦產資源

第二章 燕地的考古學文化

一、　舊石器時代

二、　新石器時代

三、　夏朝時期

四、　商朝時期

五、　周朝時期（封燕之前）

第三章 開國時期（西周—春秋）

一、　召公其人

二、　周人封燕

三、　「春秋事語」

四、　所謂「南燕」

第四章 發展時期（戰國）

一、　對外關係

二、　遷都於易

三、　禪讓事件

四、　伐燕行動

第五章 強盛時期（戰國）

一、　破燕之後，昭王即位

二、　勵精圖治，禮賢下士

三、　蘇秦入齊，為燕反間

四、　樂毅伐齊，勢如破竹

五、　破胡置郡，修築長城

第六章 衰落時期（戰國）

一、　田齊反攻

二、　燕趙戰爭

三、　荊軻刺秦

四、　國破家亡

下編

第七章 經濟制度

一、　農業

二、　畜牧業

三、　手工業

四、　商業

五、　建築業

六、　交通

七、　城市

八、　人口

第八章 政治制度

一、　官僚機構

二、　封建制度

三、　封君制度

四、　軍事制度

五、　法律制度

第九章 古族與古國

一、　有易氏

二、　孤竹

三、　令支

四、 ?國與箕國

五、　薊國

六、　韓國

七、　鮮虞—中山

八、　屠何

九、　俞人

十、　穢貊

十一、　山戎—北戎—無終戎

十二、　代

十三、　林胡—東胡—樓煩

十四、　其他

第十章 思想文化

一、　語言文字

二、　思想理論

三、　文學藝術

四、　科學技術

第十一章 社會生活

一、　衣食住行

二、　婚姻喪葬

三、　宗教祭祀

四、　民風民俗

第十二章 燕國人物

一、　國君

二、　宗族

三、　封君

四、　大臣

五、　義士

六、　方士

七、　諸子

八、　其他

附錄

一、 燕國世系表

二、 燕國大事年表

三、 甲骨文、金文著錄書目及其簡稱

四、 主要參考書目

後記

精彩章節

第六章 衰落時期（戰國）

燕昭王治下的燕國，堪稱全盛，故史籍有「全燕」、「鉅燕」之說；後繼者若能踵武昭王，並發揚光大，那麼燕國嗣後的發展將不可限量。但是，這僅僅是一廂情願的美好的「歷史的假設」而已，後來的歷史事實無情地顛覆了這一美好的假設。燕國自昭王以降，國勢逐漸衰落，直至一落千丈、日薄西山，終亡於秦。

一、　田齊反攻

惠王中計

正當樂毅在前線衝鋒陷陣、大軍勢如破竹之時，燕國後院卻頓起變故。在位三十三年而又頗有作為的一代賢君——燕昭王逝世了。繼位的是燕昭王的兒子（即燕惠王），這一年是公元前279年。

燕惠王為太子時，就與樂毅有隙。齊軍統帥田單聞訊後，心下竊喜，乃行反間計於燕，宣言說：「齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來，即墨殘矣。」（《史記·田單列傳》）燕惠王果然中計，隨即解除了樂毅的兵權，以騎劫取代了樂毅。樂毅情知不妙，便奔走趙國。

田單復國

田單見反間計已然奏效，興奮之餘，仍然不敢掉以輕心，又一步一步地設下圈套，讓騎劫也一步一步地鑽入圈套而不自覺。

田單先是令城中人「食必祭其先祖於庭」，飛鳥盤桓翔舞於即墨城池上空，隨後俯身下食，「燕人怪之」。田單于是揚言，「神來下教我」，又令城中人佯稱「當有神人為我師」，並且「每出約束，必稱神師」。田單此舉，其目的有二： 於齊而言是穩定軍心、自壯軍威；於燕而言是迷惑敵人、瓦解軍心。接下來，田單又揚言：「吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰，即墨敗矣。」燕人聞之，果如其言，盡劓齊國降卒之鼻。田單後又揚言：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心。」燕人於是又掘墓焚屍。齊人目睹燕人劓鼻、掘墓、焚屍，莫不痛哭流涕，怒火萬分，急欲出戰。經過這兩次考驗，田單深知齊人可用，「乃身操版插，與士卒分功。妻妾編於行伍之間，盡散飲食饗士」（《史記·田單列傳》）。

為了進一步迷惑燕人，田單令甲卒皆伏於內，而使老弱女子登城，並派遣使節約降於燕。燕人以為齊人已無鬥志，都歡呼「萬歲」。田單又收民金，得千餘鎰，派即墨富豪獻與燕將，「即墨即降，願無虜掠吾族妻妾」，燕將大喜，一一答允，「燕軍由此益懈」。田單又收得牛千餘頭，悉披以五彩龍文之繒衣，縛兵刃於牛角，束油脂蘆葦於其尾。鑿城數十穴，夜縱牛，燒葦端，壯士五千人隨其後。火牛怒奔燕軍，燕軍大驚，視牛皆龍文，所觸盡死傷。五千壯士銜枚擊之，「而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地」。燕軍震恐大駭，紛紛敗走。齊人夷殺燕將騎劫，又追亡逐北至於河上，所淪陷的七十餘城復屬齊國（《史記·田單列傳》）。這，就是歷史上頗負盛名的「火牛陣」。

齊人於是迎襄王於莒，入居臨淄（今山東臨淄北）。齊王封田單于安平（今山東臨淄東北），號安平君。齊人復國，任命田單為相國。

燕人這一敗，將燕昭王、樂毅、蘇秦等人苦心經營長達三十年之久的大好功業盡皆付諸東流水。真可謂： 三十功名塵與土，八千里路雲和月，莫等閑，付了東逝水，空悲切。

樂毅拒召

樂毅奔走趙國後，趙封之於觀津（今河北武邑東南），號望諸君。燕惠王對當初以騎劫代樂毅後悔不已，又怨恨樂毅降趙，擔心趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕，於是派人責讓樂毅：「將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？」（《史記·樂毅列傳》）

樂毅在報燕惠王書中回顧了燕昭王禮賢下士，信任、重用自己的知遇之恩，以及伐齊行動的勢如破竹，「以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財寶，車甲珍器，盡收入於燕。齊器設於寧台，大呂陳於元英，故鼎反乎磿室，薊丘之植、植於汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也」，然後又述說自己之所以要離燕歸趙的原因，「臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉！」於是，燕王又以樂毅子樂閒為昌國君，而樂毅往來複通燕，最後卒於趙。

公孫操弒君

燕惠王七年（前272），燕相成安君公孫操弒殺燕惠王，擁立其子為武成王。這一年，秦、魏、楚、韓以「定亂」為名，趁火打劫，共伐燕國。

二、　燕趙戰爭

就燕國所處的軍事地理位置而言，北邊胡狄，東接田齊，西連強趙，曾經一度弱小，「東不如齊，西不如趙」（《戰國策·燕策一》）。但經過燕昭王、蘇秦、樂毅等人的苦心經營後，北破東胡，築長城，置五郡，基本上解決了胡狄擾邊的憂患；又東敗強齊，雖然功虧一簣，但元氣大傷的齊國，一時難以對燕構成威脅；唯獨西邊的趙國，經過趙武靈王「胡服騎射」後，勢力大增，南征北戰，國力大振，儼然一介大國、強國，不可須臾小視。

面對這樣一種「國際形勢」，聰明而睿智的燕國決策者，本來應該力求和好於趙，建立友好的睦鄰關係。關於個中利害關係，深具遠見的蘇代（蘇秦之弟）有著清醒的認識。他引用「鷸蚌相爭，漁翁得利」的寓言，力陳趙勿伐燕的理由，「今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也」（《戰國策·燕策二》）；而就與燕的距離而言，秦遠趙近，趙之攻遠較秦之攻更為近便，「秦之攻燕也，戰於千里之外；趙之攻燕，戰於百里之內。夫不憂百里之患而重千里之外，計無過於此者。是故願大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣」（《史記·蘇秦列傳》）。

但非常遺憾的是，深謀遠慮如燕昭王者，大智大勇如蘇秦者，能征慣戰如樂毅者，或仙逝，或殞命，或遠遁；繼位的燕惠王、武成王、孝王以及末代國君燕王喜，多乏善可陳，也沒有真正能輔助得力的臣僚。於是，燕昭王之後的燕國，幾乎是江河日下。而錯中之錯，恐怕莫過於挑釁西鄰趙國，發動燕趙戰爭，使兩國兵燹交迭，落得個兩敗俱傷。「鷸蚌相爭，漁翁得利」，最終得「漁翁之利」的是東面的齊國（小利）和西面的秦國（大利）。

田單攻燕

燕武成王七年（前265），燕國封君高陽君榮蚠（宋人）率兵攻趙。趙孝成王以割讓濟東令盧、高唐、平原陵三城予齊的代價聘請齊人安平君田單為將，由他率軍還擊燕人。田單此次還擊，一舉拔燕之中陽（今河北唐縣西）。

燕拔昌城

公元前260年，前後歷時長達三年之久的長平之戰終於以趙國的慘敗而告終，趙括戰死沙場，白起坑殺趙國降卒四十餘萬（《史記·秦本紀》、《趙世家》）。趙國元氣至此大傷。而就在此時，燕國於趙有不義之舉。公元前259年，趙國抵抗秦國的邯鄲保衛戰尚未結束，趙武垣令傅豹、王容、蘇射竟然率領原燕國之眾叛歸燕國（《史記·趙世家》）。此舉無異於落井下石，見死不救。

燕國於趙非但「不義」，而且「不仁」。燕孝王二年（前256），燕國或許是想趁火打劫，派兵進攻過趙國的昌城（今河北冀州區西北），五月而拔之（《史記·趙世家》）。昌城去燕下都有數百里之遙，業已深入趙國腹地，逼近沙丘宮。

公元前266年，秦昭王任用范雎為相，並採納了范雎的「遠交近攻」策略，即先進攻鄰近的三晉，暫時置遠方的齊、楚不顧。而燕國在這之後發動燕趙戰爭，業已落入秦人之彀，無異於幫秦之忙而砸己之腳。

趙敗燕師

燕王喜四年（前251），燕相栗腹至趙約歡，以五百金為趙孝成王祝酒。栗腹在趙國耳聞目睹了趙國長平之戰後的「凋敝」情景，認為有機可乘，返國後稟報燕王：「趙王壯者皆死長平，其孤為壯，可伐也。」燕王召見昌國君樂閒，樂閒勸燕王不要進兵趙國，「趙四戰之國，其民習兵，不可伐」。燕王說：「吾以五而伐一。」樂閒仍然認為趙國不可伐。燕王怒火中燒，執意要伐趙；而群臣也都認為趙可伐。但大夫將渠仍然忠言進諫，先與人五百金通關約交，後又起兵攻伐，這是不祥之兆啊，出兵必不成功；但燕王不聽。

這一年，燕起二軍、車二千乘伐趙，一支由栗腹統帥攻鄗（今河北柏鄉北），一支由卿秦統帥攻代（今河北蔚縣東北），燕王也自將偏師隨其後。趙國也隨即起兵迎擊，廉頗擊破栗腹於鄗，樂乘擊破卿秦於代，燕軍大敗而逃。廉頗率軍一路追擊，趙國大軍挺進五百餘里，直至圍困燕都。

燕國招架不住，派人請和。趙不答應，說非得讓將渠來「處和」才肯罷休。而此時樂閒已奔走趙國，燕王便以將渠為相以處和。這樣，趙軍才解圍而去。

燕趙三戰

燕國兩度進攻趙國，大大激怒了趙人；而趙國一戰得手，便連年反攻。次年（前250），趙將廉頗、樂乘再度進圍燕都，燕饋以重禮求和，趙方解圍而去（《史記·趙世家》、《樂毅列傳》）。公元前249年，趙將樂乘又圍攻燕都。公元前248年，趙派廉頗、延陵鈞助魏攻燕（《史記·趙世家》）。

燕趙易土

燕趙連年交戰，秦國樂不可支，相繼於公元前247年拿下韓國的上黨，又「攻趙榆次、新城、狼孟，取三十七城……初置太原郡」（《史記·秦本紀》）。趙國迫於秦的壓力，不得不於燕王喜八年（前247）與燕易土。趙以龍兌（今河北滿城境內）、汾門（今河北保定市徐水區西易水之北）、臨樂（今河北固安西南）易燕葛（即阿，今河北徐水東南）、平舒（今河北大城）、武陽（今河北易縣東南）等地（《史記·趙世家》）。

李牧攻燕

李牧，趙北方良將，曾經駐守代和雁門備匈奴，平素「習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰士」，使匈奴十餘年不敢近趙邊。燕王喜十二年（前243），李牧攻燕，拔武遂（今河北保定市徐水區西北）、方城（今河北固安縣西南）。

龐煖攻燕

劇辛曾經居趙，與龐煖友善，後仕於燕。燕王喜十三年（前242），燕見趙數困於秦，廉頗奔魏，龐煖為將，欲乘趙弊而攻之。燕王喜問於劇辛，劇辛說：「龐煖易與耳。」於是，燕王派劇辛攻趙。趙派龐煖還擊，擒殺燕將劇辛，取燕師二萬。《鶡冠子·世兵》對此評論說：「自賊以為禍門，身死以危其君，名實俱滅，是謂失此不還人之計也，非過材（計）之莿（策）也。……是劇辛能絕，而燕王不知人也。」此事對燕國危害甚大，《韓非子·飾邪》直截了當地說，「劇辛之事燕，無功而社稷危」。不知人而用之，禍莫大焉！同一年，秦拔魏二十城，置東郡。

燕王喜十九年（前236），趙派龐煖攻燕，取狸（今河北任丘市東北）、陽城（今河北唐縣東）。秦以救燕為名，派王翦、桓齮、楊端和伐趙，取閼與（今山西和順）、鄴（今河北磁縣南鄴鎮）、安陽等九城。

由以上敘述可以看出，在短短的三十年（前265—前236）中，燕趙之間的戰爭就有九次之多。燕國在關鍵的戰國後期，出於「錯誤的決策」，發動了數場「錯誤的戰爭」，可悲可嘆！而與趙為戰，燕國是敗多勝少（一勝八敗），常常是得不償失，空耗國力，可憐可笑！燕國在戰國後期的迅速衰落，與這數次燕趙戰爭不無關係。

三、　荊軻刺秦

秦軍兵臨易水

公元前230年，秦派內史騰攻韓，俘虜韓王安。公元前228年，秦將王翦率軍攻擊趙軍，一舉大獲全勝，殺死趙軍統帥趙蔥，顏聚逃亡，邯鄲淪陷，趙王遷被俘。趙公子嘉率領其宗族數百人惶惶出奔代，自立為代王，苟延殘喘於邊陲之地。

但秦軍並沒有就此罷兵回師，王翦仍然引兵北上，屯軍於中山以臨燕。窮途末路的代王嘉與燕合兵，屯軍於上谷。因秦國內「大飢」，兩軍才暫時處於對峙狀態。

太子尋機復仇

秦軍兵臨易水，燕國可以說是危在旦夕。身為燕國太子的丹，患秦兵逼境，急急派遣荊軻、秦舞陽入秦刺殺秦王，在歷史上演出了一場轟轟烈烈的「荊軻刺秦」故事。但這中間有一則插曲需要略費筆墨敘述一下。

太子丹（？—前226），燕王喜之子，名丹。曾在趙國為質，與出生在趙國的嬴政（趙政或趙正，即後來的秦始皇）交往甚厚。嬴政回國被立為秦王后，太子丹又質於秦。但嬴政待丹無禮，怨恨滿天的太子丹忍無可忍，便於公元前232年逃歸燕國。

歸國之後的太子丹，一直籌劃著如何報仇雪恨。太子丹曾經就此事詢問其傅鞠武（一作麴武）。深謀遠慮的鞠武規勸太子要從長計議，應該先西約三晉，南連齊、楚，北和匈奴，然後才能圖謀報秦仇。但太子丹急於報仇，認為鞠武之計曠日彌久，令人著急心悶，恐怕難以等待。太子丹和盤托出「刺秦」計劃，鞠武無奈，但仍然語重心長地對丹說：「太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而慾望功，臣以為疏。」報仇心切的太子丹不願採納鞠武的忠告，萬般無奈的鞠武便舉薦田光接替自己，之後便飄然身退。（《燕丹子》卷上）

田光被鞠武舉薦給太子丹後，受到規格極高的禮遇。田光自以為已經衰朽，不能再為太子的復仇計劃儘力，向太子丹保薦了勇士荊軻。田光隨即自殺，一則明其至死不泄密的立場，二則以死激荊軻。

荊軻（？—前227），或說字次非（《博物志·異聞》），祖籍齊國，後徙居衛國，衛人稱之為慶卿。衛國滅亡後，他又來到燕國，燕人稱之為荊慶或荊叔。荊軻與善擊築者高漸離友善，二人常飲酒作樂，歌於市中。荊軻「好讀書、擊劍」，「為人沉深好書，其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結」（《史記·刺客列傳》）。田光推薦他入見太子丹，受到丹無微不至的禮待，被尊為上卿。

公元前228年，秦軍兵臨易水，太子丹認為若再不實施「刺秦」計劃，將悔之晚矣，便與荊軻謀劃如何刺殺秦王。荊軻一針見血地指出，「刺秦」計劃要實施，必須具備兩個至關重要的因素（二者缺一不可）： 一是進獻秦國降將樊於期的首級以取信於秦王，因為樊於期戰敗來降，得罪於秦王，「父母宗族皆為戮沒」，「秦王購之金千斤，邑萬家」；二是進獻燕國督亢地圖，因為督亢（今河北涿州市、易縣、固安一帶）是燕國的富饒之地，是貪婪的秦王急於獲得的地盤。但太子丹有些不忍心，因為樊於期窮困來投奔而又出賣他，於心何忍。於是荊軻只好私下去見樊於期，樊於期為成全荊軻和太子丹的復仇計劃，毅然自剄。太子丹聞訊，伏屍而哭，悲不自勝，但也無可奈何，便命人「函盛其首」。在這之前，太子丹已經事先求購了一把「天下之利匕首」——趙人徐夫人匕首，並以毒藥焠之，「以試人，血濡縷，人無不立死者」。

荊軻咸陽刺秦

公元前228年，「刺秦」計劃的特別行動小組出發了。組長是荊軻，副使是「年十三，殺人，人不敢忤視」的燕國人秦舞陽（《史記·刺客列傳》）。美中不足的是，秦舞陽並不是荊軻所願意接受的幫手，而他所等待的朋友尚未抵達燕都。

出發之日，太子丹和賓客知情者都著素白衣冠前往送行。在易水告別之時，荊軻引吭高歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」高漸離擊築，為變徵之聲，宋意和之。為壯聲則發怒衝冠，為哀聲則士皆流涕。「荊軻就車而去，終已不顧。」（《燕丹子》卷下、《史記·刺客列傳》）這一幕慷慨悲壯，足可以驚天地、泣鬼神，是一直為後世所樂於稱道的燕趙「慷慨悲歌」之風的絕妙典型！

公元前227年，荊軻一行到達咸陽後，通過秦王寵臣中庶子蒙嘉卑辭以求見。秦王聞訊，大喜過望，身著朝服，設九賓之禮接見荊軻二人。荊軻手捧樊於期首級，秦舞陽手捧督亢地圖，「鐘鼓並發，群臣皆呼萬歲。舞陽大恐，兩足不能相過，面如死灰色」。荊軻謝罪道，「北蕃蠻夷之人，未見天子」，並請秦王就近拜閱督亢地圖。（《燕丹子》卷下）結果，「圖窮而匕首見」，荊軻隨即左手把秦王衣袖，右手揕其胸，一路數落秦王的罪狀。秦王絕袖而走，荊軻環柱追殺；事起倉促之間，群臣愕然，手足無措。有人提醒秦王拔劍，但劍身太長，一時竟然無法拔出。侍醫夏無且以葯囊投擲荊軻，秦王乃負劍拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻以匕首擲秦王，不中，擊中銅柱。荊軻知事不成，倚柱而笑，箕踞而罵，「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也」。左右遂斬殺荊軻，秦王目眩驚悸良久。

荊軻刺秦，其本意在效仿曹沫挾持齊桓公以退還侵地故事，但時移勢遷，「彼一時,此一時也」（《孟子·公孫丑下》）。唐人李翱（772—841）的評論堪稱一語中的，「事雖不成，然亦壯士也。惜其智謀不足以知變識機。始皇之道，異於齊桓；曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。……軻不曉而當之，陋矣！」柳宗元（773—819）亦云：「秦皇本詐力，事與桓公殊。奈何效曹子，實謂勇且愚。」宋人王應麟（1223—1296）亦指斥燕丹愚不可及，「燕丹之用荊軻，欲以齊桓待秦政，不亦愚乎」！縱使荊軻刺秦成功，也無濟於事，因為「即幸而殺秦王，秦豈無復仇之舉；見陵之患，未見息也」。但荊軻刺秦的悲壯故事，卻成為燕趙「任俠」的鐵證，給後世留下了揮之不去的印象，成為歌詠不絕的題材。在山東嘉祥縣武梁祠、陝西綏德縣、陝西神木大保當、山東沂南縣北寨村、浙江海寧等地的漢墓畫像石上，還有「荊軻刺秦王」的精彩畫面。在江蘇泗陽縣打鼓墩樊氏墓（第5石側面圖）、四川樂山麻浩崖墓、四川樂山柿子灣崖墓、四川江安縣桂花村等地的魏晉墓畫像石上，也有「荊軻刺秦王」的精美畫面。直到東晉，大詩人陶潛（365—427）還揮毫寫下了《詠荊軻》：「惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。」初唐詩人駱賓王（627？—684？）在《易水送別》中詠嘆道：「此地別燕丹，壯士發衝冠。昔時人已沒，今日水猶寒。」壯哉！悲哉！

荊軻刺秦失敗的消息傳回燕國後，太子丹似乎有點不以為然，「吾知其然也」；因為早在與荊軻易水訣別後，他就相過氣，「見（白）虹貫日不徹，曰：『吾事不成矣。』」（《史記·魯仲連鄒陽列傳》集解引《烈士傳》）通過相氣預測勝敗，這固然是迷信，但它卻透露了一個「歷史信息」： 方術在燕國頗為盛行。李學勤結合馬王堆漢墓帛書《天文氣象雜占》，對此進行專門分析： 在漢代人看來，荊軻為太子丹刺秦而出現「白虹貫日」，是精誠感天所致；而「白虹貫日」的出現，也正說明荊軻刺秦當在冬季。

後人為了紀念荊軻，在易縣修建了荊軻冢（衣冠冢）。遼代之時，有漢民在衣冠冢上修築了荊軻塔（又名荊軻招魂塔）；塔後毀，明萬曆六年（1578）重建，八角十三層。荊軻塔位於河北易縣城南1.5公里處，瀕臨北易水，依山傍水，風景秀美。

四、　國破家亡

王翦拔薊

荊軻咸陽刺殺秦王，功敗垂成。驚魂不已的秦王龍顏大怒，隨即增派兵力抵達趙地，併火速下令： 出兵攻燕。秦軍統帥王翦不負君望，大軍在易水之西一舉擊敗燕、代聯軍。

公元前226年，冬，十月，秦軍長驅直入燕都薊城，於是，薊城的城頭赫然插上了秦軍的旗幟，燕國國都陷落。秦人攻克燕都薊城後，遂於其地設廣陽郡。

燕王喜和太子丹倉皇出奔，率領其精兵走保遼東，但身後由李信統帥的秦軍仍然緊追不捨。燕王喜窘急萬分，不知如何是好。代王嘉來信獻策，請斬太子丹以獻秦王。太子丹情知大難臨頭，藏匿於衍水之中。燕王喜派人前往搜尋，太子丹被斬殺。太子丹的頭顱被人獻給了秦王，但這仍然於事無補，秦王復進兵攻之。後因秦忙於滅楚，兵鋒南向，才使得燕王喜苟延殘喘於遼東四年。

秦人滅燕

公元前222年，秦人大興兵力，派王賁進攻遼東。燕國此時已是覆巢危卵，幾乎是不堪一擊。遼東淪陷，燕王喜被俘。「社稷血食者八九百歲」的燕國（《史記·燕召公世家》「太史公曰」），至此滅亡。秦以其地置遼東郡。

同一年，秦將王賁攻代，俘虜代王嘉，趙亡。次年（前221），王賁兵出燕地，南攻齊國，攻克齊都臨淄（今山東淄博市臨淄區西部和北部），俘虜齊王田建，齊亡。於是，秦盡滅東方六國，統一了中國。

高漸離刺秦（後話一則）

高漸離（？—前221），一作「高漸麗」（《論衡·書虛》），燕人，善擊築，與荊軻友善，嘗與荊軻在燕市飲酒、唱和相樂。燕太子丹派荊軻西入秦國行刺秦王，送至易水之上，高漸離擊築，荊軻和而歌，慷慨悲壯。秦滅燕國後，大肆驅逐太子丹、荊軻之客，高漸離隱姓埋名藏匿於宋子，「為人庸保」，以做苦工謀生。

一日，高漸離聞堂上客擊築，「傍偟不能去」，一時「技癢」難捺，出言曰「其有善有不善」。主人召其前擊築，「一坐稱善」，遂被擢升為「上客」，「使擊築而歌，客無不流涕而去者」。宋子之人紛紛延以為客，高漸離遂名聞遐邇。秦始皇聞其名而召之，有識者謂秦始皇，彼「高漸離也」，但秦始皇惜其善擊築，重赦之，「乃矐其目，使擊築，未嘗不稱善」。高漸離乃以鉛置築中，以築擊秦始皇，不中，被殺。心有餘悸的秦始皇，於是「終身不復近諸侯之人」（《史記·刺客列傳》）。壯哉，高漸離，不愧為死節之士！

燕是否有後（附錄一則）

顧炎武曾經指出「六國獨燕無後」，「至於六國已滅之後，而卒能自立以亡秦者，楚也。嘗考夫七國之時，人主多任其貴戚……獨燕蔑有。子之之於王噲，未知其親疏。自昭王以降，無一同姓之見於史者。乃陳、項兵起，立六國後，而孫心王楚，儋王齊，咎王魏，已而歇王趙，成王韓，惟燕人乃立韓廣，豈王喜之後無一人與？不然，燕人之哀太子丹，豈下於懷王，而忍亡之也？蓋燕宗之不振久矣，嗚呼！楚用其宗而立懷王者，楚也；燕用非其宗而立韓廣者，燕也」（《日知錄》卷二十二「六國獨燕無後」條）。顧炎武此說在一定程度是站得住腳的，但必須設定一個前提，即在地域上將朝鮮排除在外。

根據歷史典籍的記載，在燕國滅亡之後，其宗室後裔當已遠徙朝鮮，並且融入了衛氏朝鮮。燕人衛滿「自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。秦滅燕，屬遼東外徼。漢興，為其遠難守，復修遼東故塞，至浿水為界」（《史記·朝鮮列傳》）。《史記·太史公自序》的說法更為明確，「燕丹散亂遼間，滿收其亡民，厥聚海東，以集真藩，葆塞為外臣。作《朝鮮列傳》第五十五」。因此，可以這麼說： 燕國並非無後，只是在華夏大地基本無後，而其後當在朝鮮。如果聯繫語言以反觀此說，則筆者此論至為明晰。誠如第十章第一節所言，燕地方言確實與中原內地方言有所不同，而頗與代、朝鮮接近。因此，史學家呂思勉說古代的朝鮮人「至少是和中國人同語系的民族遷徙向東北的」，其說實不誤。

限於篇幅，文中注釋略去

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