凈友伴左右，一室渡清風

最新 07-24

書房，作為一天之後聚神，內觀和內修之所，有熊始終喜愛清雅，戒奢豪。書房也叫文房，在裡面休息，閑下來做點什麼？據考，古人有四十六種文房器玩。今天，有熊就從香爐說起。

蘇軾《賞心十六事》之第九說的是「晨興半柱茗香」。早晨點香喝茶，神清氣爽。在書房，記得不可選熏衣香體的檀香，而應擇頤養身心的沉香。有了好香，自然要有精緻的香爐來配。

香爐多為黃銅製作而成，宣德爐是眾多銅香爐中之大雅經典，因明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設計監造得名，簡稱「宣爐」。文徵明曾孫文震亨在《長物志》中稱：「文房諸器，宣爐為首」，可見其地位之高。它有許多樣式，衝天耳三足爐是其中一種。

這尊湖水藍琉璃衝天耳三足宣爐，是有熊的朋友手藝人牧之的作品。

琉璃有它自己的語言。相比黃銅，用琉璃製成香爐的工藝更繁縟、鑄造更艱難，所以在明清時僅限宮院賞玩。存世至今，也不過故宮博物院藏的幾尊乾隆朝琉璃香爐。

牧之的這尊花費兩年時間完成，剛開始成品率只有10%。

飽滿圓潤，簡約有力

琉璃造爐，殊為不易

器型上它糅合了明代宣爐的質樸敦厚和清代宣爐的圓潤秀美，有一種現代美感。牧之說：「它是放在現代家庭里的，而不是古董堆里，所以要有現代的表達。」

顏色讓人出乎意料。牧之在微博上做了「民意調查」之後確定使用中性的湖水藍，女性買家喜歡叫它「馬卡龍藍」。與黃銅不同，琉璃的顏色靠厚度表達。「厚一毫米和薄一毫米的藍色是不一樣的。」

牧之說：「山林故友，燕居焚香，是他喜歡的境界。」

琉璃手藝人

牧之

牧之的工作室藏身在上海玻璃博物館的西側，取名「逸舍」。掀開半扇輕盈竹簾，幽暗的屋內有幾抹明媚光亮點綴。一踏進去，便聞到了沉香的獨特味道，清甜中夾著點葯香，令人感到通透、清涼，仿若小隱在山林。

明式簡約的木質書案上，擺放著各種茶具器物，菊瓣紋白瓷杯碟、琉璃公道杯、萬字紋佛磚、象牙扳指……方寸之間流淌文人雅士的意趣。

牆邊案角，透明的琉璃荸薺瓶如一汪清泉，滋養著剛冒出嫩芽的枝條，頗具禪意。

一眼瞥見窗台上那尊琉璃宣爐。沒有點香，因為大小正好可盈握，既能賞玩又可以上手。它的表面摸起來是溫潤的，手感有點像玉。

另一廂的畫桌上有兩件趣意的琉璃文房，一件是琉璃筆山，冰川藍。也可作香具或茶具架擱。

取宋代墨玉筆山為原型，

開發耗時近一年，可作香具或茶具架擱。

像極了潘素筆下的《秋山煙靄圖》。

還有一件是琉璃湖石，潤白色。

牧之為其取名「輕雲」，並賦詩一首——瘦漏迷濛相，凈透一掌間。案頭有輕雲，何懼焦與灼。

傾力兩年多時間，修打造

牧之嚮往古代文人的生活方式，點點香，喝喝茶。

誰都想不到眼前這個語調平和，氣質儒雅的手藝人，十幾年前是一個常常三天三夜不睡覺、忙得心煩氣躁的影視工作者。2001年，上海美術館的「2001國際現代琉璃大展」上，琉璃的剔透光彩把牧之給迷住了，一眼瞬間，人生軌跡發生了奇妙的轉折。

為了研究琉璃，牧之白天在影視公司上班，晚上回家整理資料、做網站、搞論壇。後來陸續發現，國外有很多研究琉璃的資料，也有大學考古專業的教授在做這些事，牧之就開始整理他們的論文。光有理論知識還遠遠不夠，牧之回憶當年一天會看上千件琉璃器物，包括圖片和實物，主要是做強化記憶的訓練。

最初的十年間，牧之一有空就各個地方跑，逛古玩城、拜訪藏家。自己也自然而然地收藏起了古代琉璃。剛開始是買標本，因為得知道掰開來什麼樣子的——有些外面看是不透明的，其實裡面是透明的；有些以為只有藍色和綠色，其實還有黃的、紫的。牧之說：「古代琉璃，是靠時間玩出來的。」

2006年，牧之一手籌辦的中國琉璃網正式上線。至今回憶起來，工作量驚人，在外人看來只有真心喜歡才能堅持下來。更出乎意料的是，三年後，牧之辭去了工作，這意味著他放棄了每月不菲的固定收入。那兩三年，他堅持做網站，過著入不敷出的日子。身邊許多人搞不懂他在做什麼，每天對著電腦，不賺錢，也不賣東西。堅持得很辛苦，但所幸熬過來。這一切還是源於喜歡。

在整整十年的積累中，牧之透過琉璃歷史窺見當代市場上的泛濫著各種以「花開富貴」為主流的琉璃器物，觸動極大。「琉璃怎麼都做成這種樣子啊？」、「真的那麼難么？」於是，萌生了自己試試的念頭。

湖水藍琉璃衝天耳三足宣爐，就是牧之的第一個作品。從2011年開始畫草圖，直到兩年多以後才做出來。「有的東西不是我想做就做的出的，比如外力問題，廠不在了，有的師傅可能改行了。我自己控制前期和後期，設計、稿子到成品，製作和生產交給工廠，師傅只能做到百分之八九十，最後的效果，打磨拋光由我自己處理完善，還有包裝等都自己做。」牧之抿了一口茶後，遞給我一個織錦緞的盒子。