文學意象與我們不曾遙遠

文學意象與我們不曾遙遠

文 / 谷月

晨起，聽見四聲杜鵑鳴叫，非常熟悉，相信農村的孩子，在清明穀雨時節都聽到過，這種叫聲區分度高，四聲高低不同，鳴叫重複不斷，聽後都如刻在腦子裡一樣。

小時候常常聽見，奶奶說這鳥叫擬聲為"百草發棵"， 意思春夏之交，萬物萌生，百草茂密，棵棵生髮壯大。我會學著鳥叫，後來發現只要四聲一起，擬做什麼都像，比如「學醫很苦""快去播谷"。

根據叫聲去判斷，在網路上查找四聲杜鵑的資料，殊不知，四聲杜鵑就是文學意象中被人不斷吟誦的子歸鳥。

於是突然明白：文學意象離我們不曾遙遠，而是我們在日常快節奏的生活里，把文學詩意和自我感知弄丟了。

一個凄美溫婉的名字：子規

子規之名，則與杜鵑鳥的啼聲有關。我國最常見的杜鵑鳥是四聲杜鵑，其啼聲有如「不如歸去」，又加上此鳥啼必北向，鳴叫不停，聞之令人思歸，故有此名。

含義相近的名稱還有子歸、思歸、催歸、秭歸、子鵑等。再加上杜鵑鳥口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，於是便有了「杜鵑啼血」或「子規啼血」之說。

後來，人們又將望帝的傳說與「杜鵑啼血」聯繫起來，將杜鵑鳥定位為「怨鳥」、「悲鳥」，成為哀愁、思念的象徵物。歷代文人墨客多以此為意象，抒發各自的情感。

經典詩詞中的子規意象

李商隱的「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」是訴說男女間的哀怨和思念之情；胡曾的「杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒。」

「年叫來桃花月，似向春風訴國亡」則對杜宇失國滿懷同情；秦觀的「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲聲斜陽暮」意境頗為凄涼；李白的「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。」

"一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴」，以花鳥同名的杜鵑寄託濃重的鄉思；沈佺期的「芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞」，則抒發了遊子遠在他鄉、惆悵不寐的愁緒。

我有所感事，結在深深腸

從杜鵑的叫聲里，文人看見了曖昧的情慾，官吏讀到了國王喪權後的哀痛，而民眾聽見的卻是農耕的信號。

每逢清明、穀雨和小滿之類的農忙時節，杜鵑開始發出不倦的啼鳴，是對農夫的提醒和勸勉。

我從四聲杜鵑的鳴叫中聽到的是鮮活的童年

感受到了文學意象的真實性

也能理解很多《詩經》中的一些物種

熟悉而又陌生

如忘憂草、飛蓬、蒼耳

……

編輯 | 胡勇

製作 | 胡勇

圖片 |網路

不是因為年輕

才喜歡文學

只是因為恰逢其時

我是胡導員

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