八字論克夫、克妻及離婚之命

原標題：八字論克夫、克妻及離婚之命

八字論克夫、克妻及離婚之命

命理所謂「克父、克母、克夫、克妻、克子」之說，實在有重新研討的必要。先賢陳素庵說：「世俗相傳，父命凶則能克子，子命凶則能克父，妻命凶則能克夫，夫命凶則能克妻，遂至骨肉怨憎。」關心世道人心者，固應注意及此，研究命理者，誠應虛心講究，否則人云亦云，馴至父母兄弟子女或夫妻，日夜怨懲，六親反目，欲冀其由近而遠，推恩積德，無異緣木求魚！

克夫克妻若照字面的含意去看，表示配偶一方會主動去克害對方，或傷或死，視克殺的程度大小而定，「克」字含制壓、戕害、殘傷的意思，很像八字中有克夫、克妻的現象，就永遠無法翻身似的。

依照個人的見解，每個命都具備獨立自主特性，一個命屬於單獨事件，而非附屬於某一個或兩個命上而受到牽制或羈絆，所以很不容易從一個命去推測另一個命。

所謂的「克」，正確的說法，應該是「暗示」，從一個人的八字中發現對方命運的消長、吉凶，往往在被克的對方八字中也可明顯的看出其凶象，所以並不能把責任往自己身上推。

在些人的八字中確有克夫、婚變及缺乏子息的暗示，對方的婚姻已經破碎，直接的說出來，也許能夠平息他的哀傷，但未婚或接近破碎的人，則不知要從何說起，才不致引起某些意外的副作用。一個人是否克夫，不是絕對的，它還牽涉到很多實質上的因素，如大運的吉凶及丈夫八字行運的吉凶禍福才可論斷。兩獨立的個體，有如兩種化學元素倒在一起，產生的又是另一種局面，克與不克，就不像單獨那樣辨別。

有克夫暗示的女性，自然無人敢匹配。古代社會風氣未開，男婚女嫁，大都由相士代合八字，其中一定不乏命帶剋星的八字，是否這些女人都嫁不出去呢？答案當然是否定的。我相信她們一定有不少人獲得幸福美滿的婚姻。現代社會，嫁娶最多再請人擇一黃道吉日而已，故有些夫宮刑克很厲害的女性，仍有很好的歸宿，並非克夫命就嫁不到好丈夫，或者丈夫就一定被剋死。

原則上說，克夫命若嫁命局中和的男人，施克及受克情況就沖淡很多，或用截長補短的方法，譬如金水太旺的八字，以木火土為用神，或是找一個木火土旺的八字來相配，兩命中和，夫妻自然就恩愛逾恆，或女命傷官旺，自然有克官煞的現象，如果嫁的是日主旺比劫多財多的男人，不但不克，而且如魚得水。男命日主健旺比劫爭財為禍，男命以財為妻，妻星遇比劫多，自然就克妻，比兩個八字，男女命各取所需，各得其所，剛好一方的忌神，正好是對方的用神，所以食傷重克夫的女命，遇到比劫重克妻的命，中和一下，就能逢凶化吉。

故論命者，談及六親相剋之事，務必曲折談出，盡量避免製造六親怨憎，骨肉離散，夫妻失感的原因。最多只能使其知道一切禍福，均出自本身命運有關，應如何修心養性及注意

起居行止，廣種福田，則能逢凶化吉，因禍得福，不怨天尤人，使人群相見均能互相輯讓，相處均能互相尊重，無剛強跋扈，目空一切，而以欺人為常事者，也無污辱卑陋、自怨自艾者。這是人類文化的表徵，也是研究命學目的之一，誠未可等閑視之。

通常論命，對於吉造或吉運，多加褒揚，旨在使其策馬加鞭，多為國家、社會服務；對於凶造或凶運，多予折扣，旨在使其「定、靜、安、慮、得」，庶免心神恍惚，日夜不寧。總其使之無「患得患失」或「怨天尤人」為宜，好凶禍無法避免，也應使其有勇氣接受其來臨，一切由自己承擔，而不轉嫁禍害於他人（如推論某人於某運必死，某人以為死期不遠，而發生變態心理，或盡量享受，浪費財產，或則殺盜姦淫，無惡不作，其為害之烈，不堪言狀）。

本文作者是易卓堂的師傅，微信yizhuo889。未經同意不得轉載！

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