《妙法蓮華經》的殊勝功德

最新 07-24

The Lotus Flower Sutra

妙/法/蓮/華/經

成佛的法華

靈山猶在法華未散

不讀《華嚴經》不知佛家之富貴，不讀《法華經》不知成佛之殊勝。經典的智慧是無法從世間教育中得到的，哪怕是人類引以為傲的現代科學，也只能了解狹隘的物質空間，無法探知博大的精神世界，而佛法卻能告訴我們這一切。《法華經》素有「成佛的《法華》」之名，這部經典，以種種善巧譬喻，使眾生得以了解佛法的甚深智慧。在經中，佛陀將三界喻為火宅：老舊破敗的房屋，藏有很多野獸毒物，又復起火，危險至極。但屋內人貪著嬉戲，絲毫不覺，這就是這個世界的相。佛陀為救度眾生，以「羊車」、「鹿車」、「牛車」，殷勤引導：生死攸關，當放下執著，出離火宅。

極樂世界的車是佛菩薩的願力車，再廣博的宇宙，再遙遠的佛土，只要一對上頻道：念「南無消災延壽藥師佛」，一瞬間能就到妙喜剎土；念「南無阿彌陀佛」，一瞬間就能到極樂剎土，這是諸佛菩薩的願力，是人類難以想像的。所以我們越學佛，越要對善有隨喜之心。《法華經》的功德贊莫能窮。再美麗的鮮花，再名貴的水果，再珍貴的香，都無法表達對三寶、對《法華經》的敬意。乃至在佛法面前，我們的生命都那麼微不足道。為求法故，《法華經》中久已滅度的多寶佛都會超越時空地現前，十方釋迦牟尼佛的分身都能會聚在一處。我們要生起殷重之心，以清凈的心、清凈的願、清凈的行為，讓自身的修行、大眾的修行成為娑婆世界的莊嚴。

《法華經》被稱為「成佛的法華」，其功德不可思議。這部經典，是佛陀年近八十歲時所說。當時，世間眾生已廣得佛法教化，佛陀即將進入無餘涅槃。佛陀的涅槃是一種方便示現，正如《如來壽量品》中所喻，家中的孩子誤服毒藥，有些孩子中毒尚淺，本心尚存，能夠接受父親救治，便得痊癒；有些孩子卻中毒已深，本心迷失，不願接受父親的治療。在這世間，迷失本心的人比比皆是，有些人甚至不承認佛菩薩的存在。

佛陀為救眾生，無量方便示現涅槃，留下經典為葯，使有緣眾生都得救度。而我們終究會知道，其實佛陀就在那裡，不生不滅，無處不在。《隨喜功德品》中說，若在法華法會上聽經、隨喜，出來後向他人隨力演說，他人聽聞後，也隨喜轉教，如此直至第五十人；若復有人以一切樂具布施於四百萬億阿僧祇世界的六趣眾生，又令他們皆得阿羅漢果，這樣所做的功德，相較於這第五十人所得功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數譬喻都不能知，所以《法華經》的功德不可稱計。

邀一個人聽《法華經》，便得與陀羅尼菩薩共生一處；在法華法會上為他人讓半個座，便能得帝釋坐處、梵王坐處，或轉輪聖王所坐之處，功德果報無量無邊。當領悟了《法華經》的道理，即便是王位都可以捨棄。《妙莊嚴王品》中，雲雷音宿王華智佛為妙莊嚴王演說《法華經》，示教利喜，妙莊嚴王聽聞妙法，得大歡悅，便即刻將國家交付於兄弟，於佛法中出家修行。

釋迦佛來到我們娑婆世界最究竟、最了義之本懷，就是讓一切眾生到彼岸，彼岸就是極樂世界，皆證得無量光無量壽。但是能講本懷的話不容易，交朋友不處到一定程度上，不會講掏心窩的話，因為掏心窩也白掏，不當一回事的，世間凡夫是這樣子的。所以在《妙法蓮華經》里佛陀說，這部經猶如頂上明珠，就像皇帝最寶貴的一塊寶頂在頭上。下面大臣立下戰功，最多只賞賜一些田園、提升一些官職、黃金、白銀這些賞賜，沒有賞賜頭上寶珠的。如果賞賜了，太后王子會想，皇帝你怎麼把頭上最寶貴的賞給大臣了。最關鍵的時候，皇帝才會把頂上寶珠賞給大臣。佛陀說我的弟子與五陰魔戰，戰的有功勛，勝利了，說種種法門，但終不說此《妙法蓮華經》。成佛的法華，這是最無上的。佛一邊要度眾生，要讓眾生登彼岸去極樂世界，這是他的本懷。但是又很難說出口，很難來給眾生，因為眾生很難相信的，非常難信的。

廣欽老和尚曾說：「修行的苦好忍，生生世世輪迴的苦難忍。」地球成、住、壞、空為一劫，佛菩薩的壽命都是以劫來計算的。相比之下，我們的生命就如細菌般旋生旋滅。與其在這世間苦苦輪迴，不如利用這短暫的生命好好修行，求生極樂凈土。我們現在能夠讀誦《法華經》，都是仰仗普賢菩薩的威德力。我們誦《法華經》這整個過程中，不僅我們自己身上的罪業在消除，福德在增長，眾生也在時時刻刻都在得利益。我們整個慧日寺的「法華法會」，就像一台放光的機器，每個人都在為這個世界做著很大的貢獻，尤其對自己來說，首先消災免難、增福增壽。靈山猶在，法華未散，法華法會與十方諸佛的清凈剎土緊緊相連，與菩提迦耶金剛座具有同樣的功德。

慧日國際佛學HRIB｜微信平台