鎮元子自稱「地仙之祖」，碰到觀音卻全露餡了，還拉著孫悟空結拜

不知道大家看《西遊記》的時候發現沒有，越是本領強大的存在，越是低調，如觀音菩薩、太上老君、九靈元聖、如來佛祖等等；但越是本領平庸的存在，越是愛「吹牛」，典型的就是孫悟空、豬八戒和沙僧了，為何呢？孫悟空老愛對人說自己是「齊天大聖」，碰到不懂事的小妖怪還能唬得對方一愣一愣，碰到真的大妖就不管用了；豬八戒和沙僧更是不用說了。

但是在全書中，吹牛吹得最響的還不是孫悟空，而是鎮元子；鎮元子號稱「地仙之祖」，於西牛賀洲萬壽山五庄觀修行；道觀中種了一顆人蔘果樹，九千年成熟一次，聞一聞人蔘果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。

這五庄觀，遠見「松篁一簇，樓閣數層」，連孫悟空也一時看不出是觀宇還是寺院。到了近前，才「看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅」。雖說孫悟空曾作過齊天大聖，但對鎮元大仙卻一無所知。可見鎮元子的名氣度，其實在仙界很一般。

但是鎮元子的弟子們很自豪啊，他的弟子們解說鎮元子時說「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」鎮元子只將「天地」二字侍奉香火，為此其弟子還說：「這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家師謅佞出來的。」

這是何等的狂妄？意思是鎮元子在道家的位置與玉清、上清、太清平列，或者在「三清候補」之級。但是孫悟空好歹也是在天庭混過的人物，見過大世面，所以才有了孫悟空偷人蔘果看到菜園時，不無譏笑之意說：「他也是個自種自吃的道士」。可見對鎮元子的輕蔑之心。

也難怪孫悟空聽了清風、明月對鎮元子的介紹後「笑得打跌」，忍不住喝道：「你這個臊道童，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！」孫悟空為何這麼說？因為這彌羅宮就是中國古代神話中天之最高位；道教經典記載：天庭至尊玉皇大帝就在彌羅宮中內統御諸天。

好吧，孫悟空也是一個吹牛的主，畢竟修行時間短，加上被上了封印，所以打不過鎮元子；後來被鎮元子給擒，不過這鎮元子和孫悟空倒像是多年未曾見面的好兄弟，在第二次擒拿唐僧一行人後，兩人都對對方的神通所讚歎，這也是奇了怪了。

孫悟空訪三島求方醫樹，聽到各路神仙對人蔘果樹的無計可施；到了觀音處，又挨了一頓責罵，更了解到自己的衝動。觀音隨孫悟空到了五庄觀，驚得鎮元子急忙出來迎接，鎮元子恭敬有禮：「小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？」觀音也對鎮元子非常恭敬：「唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹」。

這裡就有點蹊蹺了，首先是態度，鎮元子「急忙出來迎接」並「恭敬有禮」，而且還是說的「小可」？這裡面疑問就大了，鎮元子不是號稱「地仙之祖」，與三清並列的么？好客也不至於把姿態擺得這麼低吧？而觀音的態度呢？很顯然是純屬禮數，然後是因為唐僧（畢竟唐僧前世是如來佛祖的二弟子）。

人蔘果樹醫活後，鎮元大仙急令敲下十個人蔘果，請菩薩唐僧師徒等做了「人蔘果會」。送走觀世音，大仙又安排蔬酒，與孫悟空結為兄弟。分別時，兩人情投意合，依依不捨，頗有相見恨晚之意。

至於鎮元大仙和孫悟空究竟是因為互相敬佩對方的本領神通而欣欣相惜，還是因為對方都是「吹牛」達人而情投意合，不得而知；反正怎麼看怎麼怪。

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