宋代筆記中棺材長靈芝，棺材發燙的故事：祥宏講夷堅之祥宏講夷堅

原標題：宋代筆記中棺材長靈芝，棺材發燙的故事：祥宏講夷堅之祥宏講夷堅

宋代段子：兩件關於「棺材」的小異事，由於現代社會流行火化，棺材的使用量大大減少，不過有些地方還是有「棺材鋪」這樣的門臉，過去人在去世之後講究停靈一段時間，不要著急火化，因為人有可能活過來。

吳蔡棺異來自祥宏講夷堅00:0006:02

【原文】

吳篆，撫州士人也，少預鄉薦，而失意不偶。其父亡，既得吉卜，風水家謂年歲不利，姑就塋中別擇一方向佳處寄菆，越二年，乃克葬。

柩尾正生芝草九莖，各長四五寸，色深黃，採下尚軟，才見風，則堅如木，色變紫，與世間所產者同。吳仲權為作記，誇誦其瑞。然三年後篆用特恩拜命，卒於湖北總領所酒官，所蒙止此。

南城蔡彥超妻徐氏以八月死，留三夕，面貌如生。及建二七齋，一婢報棺熱如火灸，蔡未信，走往視之，溫溫然如暴於日中，四隅及尾盡爾，唯槐頭則否，及驗之靈幾前倚桌供祭，其冷自若。抵暮始，一切復常。

此家夫婦，元未嘗學佛也。【右十三事皆黃日新齊賢所傳。】

【白話語音文字版】

吳篆是江西撫州的讀書人，年輕時候就中舉，但是科考之路不順，一直沒考上。他父親去世了，家裡找了一塊位置非常好的墓地，但風水師說時間不對，暫不宜安葬，於是吳篆在這塊墓地中找了塊方向不錯的位置，先把父親的棺材寄放一下。過了兩年，才正式安葬。

後來，吳篆父親的棺材出現了異狀！在棺材尾部生了九棵靈芝，每顆靈芝長四五寸，是深黃色的，採下來以後還挺軟，一見到風，很快變得跟木頭一樣堅硬，而且顏色也變紫了。這九棵靈芝就跟市面上平時見到的靈芝沒什麼兩樣。這事情在一般人看來是個很祥瑞的徵兆。吳仲權就寫了一篇文章，誇讚這事。三年後，吳篆用特恩得到了一個官職，最後去世的時候，他是湖北總領所酒官，這輩子也就是這樣一個結果。

第二個事發生在江西南城，蔡彥超妻子徐氏八月的時候去世了。去世後靈柩放家裡，過了三個晚上，這個女人面貌如生，感覺像活著一樣。到了二七齋的時候，忽然一個丫鬟跑過來向蔡彥超報告，說徐氏的棺材出狀況了：整個棺材特別熱，像用火點著了一樣。蔡彥超馬上過去看，果然，妻子的棺材很熱，感覺像是暴晒在陽光下，棺材的四角和尾部都是這樣，唯獨棺材的頭部是常溫的，放在棺材前面的靈幾（小供桌）和上面的供品也都是常溫的。到了晚上，棺材溫度又恢復正常了。

洪邁說，蔡彥超夫婦二人並沒有學佛。這事兒的講述者叫黃日新（字齊賢）。

【祥宏點評】：這是兩個獨立事件，過去的人在婚喪大事上面很講究時間和地點的配合，所以，吳篆聽從風水師的建議，一直沒把父親正式安葬，等時間對了才辦，結果出現瑞相；一般來說，靈芝產自山間，吳篆父親的棺材尾部竟然長出靈芝，確實稀奇；吳仲權在《夷堅志》中多次出現，還有以他為名字的故事；吳篆所受特恩是指在傳統社會，士子考了很久沒考上，最後朝廷開恩賜官；過去人去世後，都講究頭七一直到七七。二七齋就是去世14天時候搞的超度法會；蔡彥超妻子徐氏棺材不明原因出現溫熱情況，比較神秘，因為沒有加熱源，也許徐氏屍體產生了變化，具體什麼原因，這故事沒有交代，洪邁的言外之意是說，如果蔡彥超夫婦是學佛的，也就是有修行的，可能在生死之時會有一些異狀，這是正常的。既然沒學過佛，怎麼可能會有這種奇怪的事情發生呢？洪邁認為這是令人費解的地方。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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