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瓷器鑒定真知堂

唐閻立本《歷代帝王圖》

瓷器鑒定真知堂：

總有一個時代，讓人魂牽夢縈。或者是輝煌的大唐，或者是文藝的宋朝。

而我，最嚮往的卻是南朝。公元420年東晉滅亡，劉宋取代東晉，在中國南方地區相繼出現了宋、齊、梁、陳四個漢人政權，史稱"南朝"，嫡傳華夏文化之正朔。公元589年，陳被隋滅亡。南朝結束，中國進入隋唐大一統的新時代。

宋齊梁陳，南朝170年。某種意義上講，南朝滅亡之後，華夏已不再正統。五胡雖然亂華，然自夏商以來的漢文化正統依然保留，而陳的滅亡，卻宣告了血統純正的漢族文明的徹底消失。

隋文帝統一天下，隋乃北周貴胄，北周源自北魏拓跋氏。楊堅的身份絕對不是什麼漢魏以來的漢族高門。

唐太祖李淵，乃隋文帝姻親，世居太原，和南朝沒有鳥毛錢關係。說他是漢族正統，估計也勉為其難。

但唐代，開一代未有之奇，氣吞海內，胸懷天下，以河西走廊溝通東西亞，乃至於非洲和歐洲。唐人的成就今天看來也讓人嘆為觀止。其中一個最重要的原因極有可能是，唐太宗李世民本來就有胡人血統！所以才有高宗李治娶武媚娘為妻，安祿山大受唐玄宗信賴之舉。

所以，朔本追源，南朝，可能真的就是漢文化的絕響了。南朝過後，華夏不存。南朝一滅，漢風難振！

南朝宋(420-479年)，中國南北朝時代南朝的第一個朝代，為與後來趙匡胤建立的宋朝相區別，故又稱為劉宋。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，

人道寄奴曾住。想當年，

金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

這首辛棄疾著名的《永遇樂》，講的就是三國到劉宋時的故事。寄奴，即劉宋武帝劉裕小名。劉裕此人今人知之者少，但他在中國歷史上應該算是一個青史留名的英雄人物！從東晉避禍南方，定鼎建康（南京）之時開始，中國的文化中心就從關中轉移到了江南。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。曲水流觴，歌三曹之詩。竹林煮酒，唱阮嵇之調。王羲之愛鵝，蘭之綺綺。陶淵明種菊，南山悠悠。這是一個文人最好的時代，可以讓天地入我彀中，可以坦腹東床，視富貴名利如浮雲。六朝風骨，後世景仰。後生小子如吾者，能得王羲之法書半紙，則天下何物再動心腸？

乾隆皇帝是魏晉風骨最大的粉絲。他的三希堂是他最愛的私人文化室。晉王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》墨跡，乃是無價之寶。天下再無第四件出現。

說說瓷器吧，南朝瓷器質樸，存世品多為越窯。越窯此時還未成為南青北白之南。多數瓷器帶有漢風。南朝瓷器多為兩晉瓷器的延續，在此基礎上稍有改動，但動作不大。南朝瓷器，一般不區分宋齊梁陳。很多時候也和兩晉瓷器一起，統稱為六朝青瓷。

南朝，青瓷沒有太大發展。貴族一般使用的還是金屬器和漆器。著名的《蘭亭序》里，講的曲水流觴，飲酒賦詩的文人故事，用的還是漢代以來流行的耳杯，又稱羽觴。用羽觴盛酒，放在水上，流到誰面前就得賦詩一首，不能者飲酒一杯。故稱曲水流觴。這種耳杯是漆木所制，所以可以在水上漂浮起來。南朝之後，羽觴已成絕響。

南朝瓷器，多為六系。佛教文化多在瓷器上體現出來。像生瓷繼續流行。一般施半釉，胎釉結合不好，多有剝落。釉玻璃質感強，底足一般多為平底無釉。

南朝瓷器目前新仿也出現了。你只要記住南朝瓷器基本上都是半瓷半陶，樣式古拙，胎釉分離。那些嶄新的東西就不會迷惑你的眼。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

就以這首《玉樹後庭花》結束本文，讓我再入夢一次，回到那個詩詞歌舞，曲水流觴的時代吧。

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