一個歷盡挫折仍葆愛心的人才輸得起

愛

深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯繫，而且也是與整個人生的聯繫。一個從來不曾深愛過的人與人生的聯繫也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。

人是應該有所牽掛的，情感的牽掛使我們與人生有了緊密的聯繫。那些號稱一無牽掛的人其實最可悲，他們活得輕飄而空虛。

不管愛的經歷是否順利，所得到的體驗對於心靈都是寶貴的收入。因為愛，我們才有了觀察人性和事物的濃厚興趣。因為挫折，我們的觀察便被引向了深邃的思考。一個人歷盡挫折而仍葆愛心，正證明了他在精神上足夠富有，所以輸得起。

心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。

愛的價值在於它自身，而不在於它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有「最」的體驗和想像。

大自然提供的只是素材，唯有愛才能把這素材創造成完美的作品。

人與人的相遇，是人生的基本境遇。愛情，一對男女原本素不相識，忽然生死相依，成了一家人，這是相遇。親情，一個生命投胎到一個人家，把一對男女認作父母，這是相遇。友情，兩個獨立靈魂之間的共鳴和相知，這是相遇。

世上並無命定的情緣，凡緣皆屬偶然。好的情緣的魔力恰恰在於，最偶然的相遇卻喚起了最深刻的命運。

你說你愛你的妻子，可是，如果你不是把她當作一個獨一無二的生命來愛，那麼你的愛還是比較有限。你愛她的美麗、溫柔、賢惠、聰明，當然都對，但這些品質在別的女人身上也能找到。惟獨她的生命，作為一個生命體的她，卻是在普天下的女人身上也無法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。

世上什麼都能重複，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，惟獨生命不能。

與平庸妥協往往是在不知不覺中完成的。心愛的人離你而去，你一定會痛苦。愛的激情離你而去，你卻絲毫不感到痛苦，因為你的死去的心已經沒有了感覺痛苦的能力。

愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。一個明顯的證據是親子之愛，有愛心的父母在照料和撫育孩子的過程中便感受到了極大的滿足。在愛情中，也是當你體會到你給你所愛的人帶來了幸福之時，你自己才最感到幸福。

在我的生活中不能沒有這樣一個伴侶，我和她互相視為命根子，真正感到誰也缺不了誰。我自問是一個很有自我的人，能夠欣賞孤獨、寂寞、獨處的妙趣，但我就是不能沒有這樣一個伴侶，如果沒有，孤獨、寂寞、獨處就會失去妙趣，我會感到自己孤零零地生活在無邊的荒漠中。

人在世上是需要有一個伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒有好。至於精神上的幸福，這隻能靠你自己，——永遠如此。只要你心中的那個美好的天地完好無損，那塊新大陸常新，就沒有人能奪走你的幸福。

我正是首先通過愛我的親人來愛一切生命和靈魂的。人間若有大愛，就只能首先以小愛的形式存在，只能從小愛中發端和升華。一個人真正從小愛中領悟了愛的實質，他就已經進入到大愛的境界中了。同樣，凡是鄙棄小愛的人，我敢斷定他和大愛無緣，一切愛的姿態和言論都只是表演而已。

一味沉湎於小愛固然是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應不棄小愛，而以大愛賦予小愛以精神的光芒，在愛父母、愛妻子、愛兒女、愛朋友中也體味到一種萬有一體的情懷。

以大愛之心珍惜人生中一切美好的相遇，珍惜已經得到的愛情、親情和友情，在每一個小愛中實現大愛的境界。

我當然不僅僅屬於自己，但我也不屬於世界，我只屬於世界上不多幾個愛我的人。

多麼純粹和熱烈的愛，只要是人間的真實的愛，就必然具有人間性，沾染了人間的煙火味。不但親子之愛，而且一切人間之愛，包括戀人的情愛，佳侶的恩愛，人間性都是必有的性質如果羅密歐與朱麗葉真能喜結良緣，日久相伴，兩人一定也會發生或大或小的摩擦。我們都生活在現象之中，都只能通過現象來體悟本質，沒有人直接生活在愛的本質之中。如果有誰把自己的生活當作愛的本質展示給人們看，不用說，那肯定是在做秀，而且做得很不高明。

沒有人能夠生活在愛的本質之中，我們都生活在現象之中，都只能通過現象來領悟本質。可恨又可愛的現象世界，給我們快樂和苦惱，給我們昨天和明天，還給了我們不確定性。那些沒有自己的立足點的人，他們哪兒都不在，竟因此自以為是自由的。沒有自己的信念，他們稱這為思想自由。沒有自己的立場，他們稱這為行動自由。沒有自己的女人，他們稱這為愛情自由。可是，真正的自由始終是以選擇和限制為前提的，愛上這朵花，也就是拒絕別的花。一個人即使愛一切存在，仍必須為他的愛找到確定的目標，然後他的博愛之心才可能得到滿足。

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