中國三大遼代寺院系列之——天津薊縣獨樂寺

遼代是我國古代少數民族契丹人建立的封建政權，雄踞北方200多年，先後與中原的五代、北宋和西夏相僵持。由於受唐宋的影響，遼代皇族崇奉佛教，在其國各地廣建寺院。然而，保存至今的遼代寺院已如鳳毛麟角，目前中國僅存有三大遼代寺院，其中一座代表了十一世紀中國建築的最高水平——獨樂寺。

獨樂寺

位於中國天津市薊州區，獨樂寺雖為千年名剎，而寺史卻寥寥無幾，其緣始無可考。寺廟歷史最早可追溯至貞觀十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。

獨樂寺山門和觀音閣為遼代建築，其它都是明、清所建。相傳是安祿山起兵叛唐並在此誓師，據傳因其「思獨樂而不與民同樂」而得寺名。全寺建築分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建築物，白山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結。

山門

是我國現存最早的廡殿頂山門，山門高約10米，面闊三間，進深兩間，明見做穿堂。山門正中間懸掛匾額「獨樂寺」，為明代內閣首輔、大學士嚴嵩手書。雄碩的斗拱相當立柱的二分之一，排列舒朗，粗壯有力，頗具唐代風格。

山門內有兩尊高大的天王塑像守衛兩旁，俗稱「哼」「哈」二將，是遼代彩塑珍品。後兩稍間「四大天王」壁畫為清代繪製，寓意風調雨順。獨樂寺山門正脊的鴟尾，長長的尾巴翹轉向內，猶如雉鳥飛翔，是中國現存古建築中年代最早的鴟尾實物。

哼將

哈將

觀音閣

遼統和二年重建，是我國現存最老的木結構樓閣。觀音閣面闊五間，進深四間，通高23米，外表看似只有兩層，實際是一座三層式古老的木結構建築物----在上下層之間還夾著一個用腰檐和平坐欄杆圍繞著建成的暗層。觀音閣設計匠心獨具，全部結構圍繞中間的巨型觀音像建造，二十八根立柱形成內外兩圈有序排列，用梁枋斗拱結成一個整體，賦予建築巨大的抗震能力，斗拱由於位置、功能的不同，式樣多達二十四種，無論是襯托塑像，還是裝修建築，處理都很協調，使建築更顯器宇軒昂、宏偉壯觀。

閣上的匾額「觀音之閣」是唐代著名詩人李白北游幽州的時候所題寫！！！

關於李白，他的詩歌成就是世人皆知的，但是他的書法卻很少保留下來。李白不但是「詩仙」，而且還有「劍仙」、「酒仙」之稱。於是獨樂寺主持命人以好酒款待李白，提筆書匾。第二天，人們把匾額掛上去之後發現，原來「觀音之閣」的「之」字上少了一點。主持便急忙跑到李白面前躬身施禮：「先生您看如何是好？」李白一愣，接著便開懷大笑，高聲斷喝「拿酒來！」此時有人備上兩壇酒，筆墨也隨之奉上。李白大筆脫手而出，只見筆尖不偏不斜，正好點在「之」字頭上，這就是著名的李白飛筆點「之」字故事，遂傳為千古佳話。

李白題書

乾隆皇帝題書

咸豐皇帝題書

觀音閣塑像

觀音閣中央須彌台上矗立著三尊遼代的泥塑像，主像因冠頂置十一尊小佛頭，加上本面，稱十一面觀音，面容豐潤、慈祥，兩肩下垂，軀幹微微前傾，儀態端莊，似動非動。雖製作於遼代，但其藝術風格類似盛唐時期的作品。此塑像高16.08米，是我國現存的最大的泥塑佛像之一。

更令人驚嘆的是，十一面觀音的眼睛可以通過三樓的窗口看到外邊的山門之處，其實當你踏進獨樂寺的這一刻起就已經被菩薩知曉，冥冥之中被保護著，他就是一座安靜的神佛，保護著一方土地，寧靜卻威嚴。

觀音塑像兩側，各有一尊脅侍菩薩塑像。這也是遼代的原塑。觀音閣下層的四壁上滿是彩畫，為元代繪製，畫面高3.15米，全場41.35米，總面積142.85平方米。壁畫以十六羅漢和兩明王為主題，間以佛教有關的神話故事、世俗題材和重修信士像。繪畫以「鐵線描」為主，兼用蘭葉描，勾勒填色，適當加以渲染，人物造型準確，線條流暢。四面牆壁的羅漢、明王圍繞中間的十一面觀音像，構成一個莊嚴肅穆的佛國世界，顯示出做畫著的巧妙構思和藝術功力。

倒坐觀音

十一面觀音後面的倒坐觀音為明代塑像，面北半珈跌坐式，觀音背後懸塑五彩須彌山，山下為巨龍蹈海，觀音坐在海島中央，表情閑逸自若。倒坐觀音兩側是紅臉關羽和白臉韋馱，二將均帶盔著甲，分別懸立在觀音閣兩根後金柱上。

韋馱亭

韋馱亭位於觀音閣北面，高約5米，寬約4米，是一座明代修建的攢尖頂八角亭，亭內韋馱像高約3米，威猛莊嚴，甲胄鮮明，持降魔桿。

民國十九年，獨樂寺被梁思成發現並公佈於世，聞名海外。梁思成分析，在唐代地屬中國，其文化自直接受中原影響，五代以後，地屬夷狄，中國原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之產生，則所受影響，必因當時政治界限而隔阻，梁思成據此判斷在觀音閣再建之時，中原建築若已有新變動之發生，在薊北未必受其影響，而保存唐代特徵亦比較多。

梁思成曾稱獨樂寺為「上承唐代遺風，下啟宋式營造，實研究中國建築蛻變之重要資料，罕有之寶物也。」

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