「一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心」

來源：八一評論微信公眾號  作者：邵天江

「聖人無常心，以百姓心為心」，這是《道德經》中的一句話，意指為政者要多從百姓角度感受困難、考慮問題，體察民心、傾聽民聲、順應民意。

《唐語林》記載，唐高祖時，有個武功人，名叫嚴甘羅，因為行竊，被官吏抓住了。高祖問他：「汝何為作賊？」他回答：「饑寒交切，所以為盜。」高祖說：「吾為汝君，使汝窮之，吾之罪也。」

「饑寒起盜心。」在封建社會，因為生活所迫，而不得已去當盜賊、入綠林的人代代不絕。李淵的高明之處就在於能溯本求源，看到盜之所以為盜的深層次原因是自己治國不力，這是極不容易和難能可貴的。

「大人者，不失其赤子之心者也。」從某種程度上講，大唐之所以能有「稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實」的盛況，一個很重要的原因就在於幾任皇帝反躬自省、體恤民生，官員也大多設身處地、體諒百姓。

韋應物任蘇州刺史時，碰到大旱饑荒，百姓紛紛往外鄉逃亡，儘管官府設法撫恤災民，但流亡者仍不絕於途。他在一首詩里抒發了沉重與愧疚的心情：「去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢……」

同樣是詩人，白居易在縣尉任上，想到的不是自己澤被蒼生的功勞，而是百姓在烈日下的辛勞與痛苦。當察知百姓「家田輸稅盡」、拾穗「充饑腸」，而自己「吏祿三百石，歲晏有餘糧」時，不由產生「今我何功德，曾不事農桑」的自責和「念此私自愧，盡日不能忘」的自省。

白居易

「仰不愧於天，俯不怍於人。」如果古代帝王都能像李淵那樣「與人不求備，檢身若不及」，臣屬都能像韋應物、白居易那樣常懷「有愧於民」之心，何患不能天下大治、國泰民安？然而在封建時代，風雨滄桑，興衰輪迴，常想「百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情」的好官並不多見，常思「心中為念農桑苦，耳里如聞飢凍聲」的賢達也為數不多。

《古今譚概》記載，晉惠帝在華林園遊玩，聽到蛤蟆的叫聲，便問左右：「此鳴者為官乎？為私乎？」侍中賈胤回答：「在官地為官，在私地為私。」此時，天下正鬧饑荒，百姓多餓死，惠帝聽說此事，就問：「何不食肉糜？」人心如水，能載舟，亦能覆舟。面對百姓死活，如此漠不關心、荒誕不經，焉能不被人民所拋棄、被歷史所唾棄？

「善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。」為民行道、不諉責任，是一種難能可貴的為官品格。我們黨從一開始就是「聯繫人民群眾的黨」，就把百姓疾苦裝進自己的行囊，用腳步丈量民情，以真情回應民意。民胞物與，念茲在茲。從長征路上的半床棉被，到解放上海的露宿街頭；從小崗村村民的紅手印，到「最成功的脫貧故事」，一代代共產黨人不忘初心、牢記使命，履職盡責、失職知愧，勇於自責、敢於擔當。「人民」二字，永遠鐫刻在共產黨人的靈魂深處，成為最堅強的支撐、最深厚的底氣。

解放上海前夕，解放軍集體露宿街頭。

1978年，小崗村18位村民以「託孤」的方式，冒著極大的風險，立下生死狀，在土地承包責任書上按下了紅手印。

「一個政黨，如一個人一樣，最寶貴的是歷盡滄桑，還懷有一顆赤子之心。」江山就是人民，人民就是江山。「人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標。」新時代的共產黨人依舊深深紮根人民、緊緊依靠人民，「但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林」的公僕情懷更加濃郁，「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」的愛民信念更加堅定。為民擔當、風雨可度，同心同德、共克時艱，我們收穫了沉甸甸的民心，築起堅不可摧的「民心長城」，創造了「中國共產黨為什麼能」的人間奇蹟。

「作為共產黨人一定要把他們放在心上，真正為他們辦實事，否則我們的良知在哪裡啊？」在談到自己發自內心牽掛貧困地區的老百姓時，習主席發出了這樣的深沉之問。「腳踏在大地上，置身於人民群眾中，會使人感到非常踏實，很有力量。」「要為人民做實事！」與群眾「身挨身坐、心貼心聊」，要求「中南海要始終直通人民群眾」，強調「緊緊依靠人民推動改革」……黨的領袖始終不忘為人民服務的初心，堅守以人民為中心的價值理念，深情的牽掛，親切的囑託，溫暖了大地民心，贏得了真誠擁護。

「一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。」人心是最大的政治。惟有時時感受百姓疾苦，處處體味基層辛酸，以「有愧」之心求「無愧」之境，以忘我工作成就偉大事業，方能無愧於人民賦予的公權，無愧於人民公僕的稱號。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！