世說新語：妖道

金陽府西南有無名山，其勢削然。麓之南皆奇石，神蹲鬼踞，寸草不生；麓之北皆古木，高丈八有餘，直指凌霄，終年蔽日。時人以其南陰北陽，險峻無常，皆懼之，未敢擅入也。

和諧十八年，金陽府大旱。赤地千里，顆粒無收。知府數度求雨不得，乃奏表京師求賑。上恤民意，允之。遣賢忠侯並三十二差吏，征太平、雙江、瑱中三府餘糧，以緩大災。

賢忠侯，先皇之甥也。奉命南巡，則犬息而弗眠，雞鳴而尚醒，日行八百，夜行三百。押糧至金陽府界，遇流民數十，獻酒於賢忠侯，而暗以烏頭鹼和之。明日，分其糧，毀其屍，滅其僕從。

帝聞之，大怒，曰:「匹夫焉敢謀於皇家！」遂傳令:徹查元兇，凌遲處死。自即日起，外府諸郡凡鬻糧、施糧於金陽府者，無分貴賤，均斬首示眾；有鬻、施酒肉者，則誅夷三族。又遣重兵鎖界，金陽府災民，不得離原籍半步。

府台知天子遷怒，弗敢上疏矣。既日，召饑民：「不才福薄德淺，愧當高位，深感有負於民。今天子龍威，金陽府糠彀皆無。然汝等盡皆良民，不可抗旨。吾為官十載，家道清貧，倉中無米，惟有妻女二人，可殺而烹之，救民於水火。」

眾皆嘩然。知府又曰：「佛祖捨身飼虎，妻女何足掛齒！唯留一子，以傳香煙。」由是，上行下效，凡家中有妻女者，皆烹之；保男嗣，謂之留種也。已嫁者，為人婦，其夫烹之；未嫁者，為人女，其父烹之。喪父者，其兄烹之；喪夫者，多自裁，而其子含淚烹之；無子者，母女同鍋，其婿烹之。

又數月，帝崩，太子即位，大赦天下。金陽府喜降祥兆，沃雨不絕，膏澤土潤，生筍滿地，香菌遍野。金陽知府乃率小吏親勘民情，以慰黔首。時和諧十九年，金陽府有男子兩萬，而無女子。太平、雙江、瑱中等地，聞得該府烹妻食女之盛名，無人敢嫁。雖青樓花船，亦繞道百里，不宿此地。一時，金陽府各姓，皆有絕後之憂。

和諧二十年，一道士途經此地，求見知府。來者自號平泉真人，諳奇術，謂金陽府諸男子曰：「貴府西南有一無名山，其勢若鬼斧，南陰北陽。取南麓之木，置於銅鍋內烹之，可化為女子。山巔之木，為女，則烏髮冰肌，秉絕世姿容。山腰之木，為女，則明眸善睞，承淑德之風。山腳之木，雖可得女形，卻貌丑善妒，切切記之。」

知府曰：「多謝真人賜教。然此峰甚陡，雖二八少年，未有能攀其半者。」

道士曰：「不妨。但請諸位以蜂蜜盥手，蓋女子嗜甜，此木為陰，故該法甚有奇效。然有一語需告諸公：以木化女，只可生男，不可生女。男嬰周歲之時，此女仍歸於木本。」

眾人聽之，以其子嗣無憂也，更勝於凡胎女子，甚幸之。遂以木為妻。

故金陽府少年，皆只知其父，不知其母。既冠，持蜂蜜上無名峰，削木烹之為妻。

和諧二百五十年，昔金陽府亂崗遍野，竟皆為孤墳，無一合葬。時人怪之。

西南有無名山，其勢削然。南北皆奇石，神蹲鬼踞，寸草不生。然縣誌雲，和諧十八年，北麓皆古木，高丈八有餘，直指凌霄，終年蔽日，大異，時人怪之。

崔公，瑱中府名門之後也，謂時人曰：「自舜堯，悠悠千載，女子不過縫補漿洗、傳宗接代，有德無才，難堪大任，乃賠錢貨也。得男嬰謂之有後，乃族中一大幸事也，亦乃女子畢生榮幸也。憑腿間二兩肉，男子上可駕鯤鵬，下可馭麒麟；可辨是非、明禮義、知廉恥；可通曉古今、博覽中外。孤墳為證，信焉。」

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