「一夫多妻」制度有利有弊，復旦教授的話讓人不得不服

在我國封建社會時期，女子的地位非常低下，雖然也有女性不屈的爭抗過（如隋朝皇后獨孤迦羅和《孔雀東南飛》中的女主），但社會地位定型，在幾千年的歷史長河中從未改變。而古代的《女戒》和「三從四德」的觀念就是當時女性地位最好的體現。

「一夫多妻」制度是我國的舊俗，中國一直將這一制度持續到民國，在孫中山先生擔任總統時，才將這種封建制度從名義上摘除，但是千年的封建制度深入人心，很多地方任然存在「一夫多妻」制度。直到新中國成立以後，國家明確的出台了《婚姻法》，規定「一夫一妻」制度，有了法律的約束，這種制度才被徹底廢除，女性的地位才有了一點提高。

雖然在我國的法治制度下不允許再出現「一夫多妻」制度，但在一些國家任然存在著大量的此現象，非洲地區尤為嚴重。但是亞洲地區也有部分國家有此情況，比如：泰國（泰國是典型的佛教國家，按照古蘭經來規範自己的日常，真主是，一個男人可以有5位妻子，所以...）

這種制度在我國存在的時間相當的長，即便現在的我們已經摒棄了這種觀念，但是這種觀念存在了幾千年之久，會不會也有它的好處呢？來自復旦大學的教授李明再一次採訪中就給出了這樣的解釋。

李明教授說，一個制度的存在都有利有弊，「一夫多妻」這種制度不適合出現在現在的中國，我國現在處於和平發展階段，人口的增長基本取決於自然增長，「一夫一妻」制度剛剛好；可反觀那些長期遭受戰亂的國家，有許多年輕男性都死在了炮火之中，人口比例的失調，為社會帶來了很大的壓力，而「一夫多妻」可以完美的解決這個問題。再此情況下就另當別論了。

女性是社會的弱勢群體，從國家出台了很多關於女性的保護法中就可以看出。男性是一個家庭的頂樑柱，如果一個家庭沒有了男性，女性就會陷入或大或小的困境之中。

總之，「一夫多妻」制度對於一個社會的發展是利益，還是弊端，應該還是取決於自己國建出於和平還是戰亂之中吧。

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