燃燈古佛的排名在如來佛前面，他才是靈山的核心嗎？

文/有毛僧

近日，很多朋友問到了這個問題。其實，燃燈佛與佛祖的關係，筆者寫過很多文章。有的是講佛教史的，有的是講神話史的，還有的是結合《封神演義》《西遊記》等名著，分析名著中的人設的。其實，拋棄所有這些，對這個問題還有文化史上的解讀方式。

從人類文明對權力的定義來看，權力的核心是制衡，而不僅僅是強制與被強制。所有的文化中，都含有對權力的界定，尤其是對最高權力的界定。在中國人的理解中，靈山的權力中心，其實與儒家觀念中的權力中心是沒有區別的。

在靈山，最高權力到底掌控在誰的手裡，這個問題其實是個偽命題。毫無疑問，靈山的權力當然掌控在佛祖的手裡。為何佛祖的排名在燃燈佛的下面呢？這其實是政治、宗教與文化的問題，涉及的層面比較複雜。

以英國皇室為例，實際上17世紀之後的英國國王就已經沒有權力了。隨著國王的權力被限制，英國的貴族院，也就是上院的權力也被收回。整個貴族階層都沒有實際的權力。但是，英國的國王或者女王，以及英國上院的貴族，享有至高的榮耀。

英國女王在上院開會或舉行典禮性活動時，英國首相等內閣成員以及議員只能在旁邊觀看，且沒有座位。連英國首相都得站著。在女王與貴族面前，這群英國權力最大的普通人，也只得排在最後面。這就是權力與地位等綜合造成的。

再如，美國總統就職的時候，前總統們會排在現任總統的後面，排位的順序是總統下面是年齡、資歷最長的退休總統，依次排列。不能說這些總統的地位有高下之分，但是也必須通過一定的機制進行分類，不然會出亂子。

再以中國古代的職位為例。很多朝代，掌控實權的官員最高是二品，在唐代最高是三品。之上的官員，儘管地位很高，但是不掌控實權，有些僅僅是頭銜。很多退休官員，加封一個太傅、太保、少傅、少保等一品職銜，但是早已在家看孩子了。

靈山也是如此，佛祖排名第三，但是權力最大。儘管燃燈排在第一，但是權力是沒有的，這只是榮譽。這是對他過去佛地位的認可，也是對退休老人的尊敬，並不代表他具備至高無上的權力。這就是政治運作的高明之處。

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