諸葛亮去世，為什麼劉禪禁止奔喪？原來我們被騙了很多年

在《三國志·譙周傳》中的一段記載：「亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。」，簡單翻譯一下，諸葛亮死後譙周立刻前去奔喪，但是劉禪下了禁令，大家都沒去成，只有譙周行動迅速，趕到奔喪。

《三國演義》中將諸葛亮之死些的神乎其神，什麼口含七粒米，腳下點明燈，以致將星不墜，用來迷惑司馬懿。

劉禪下詔禁止奔喪也正是符合了諸葛亮的安排，防止司馬懿知道自己死去的消息。

如果真是這樣，劉禪禁止奔喪也無可厚非。

這事反映了阿斗對諸葛亮的感情很複雜，另一方面也確實說明他就是阿斗。諸葛亮既己死，對他來說最合理的處理方式還是保持一致，以前怎麼對待現在還怎麼對待，這樣對群臣，對百姓才能更好籠絡人心。

而他選擇了一個並不合適的方式，既便他是想轉變諸葛亮的政策，也沒必要轉這個急彎，所以從這事上說明他確實是阿斗，處事隨性，但害怕諸葛亮。

真正的原因是，諸葛亮作為蜀漢柱國，病故後，劉禪需要儘快穩定局勢。早在諸葛亮病重時，劉禪就派尚書僕射孫德去前線向諸葛亮諮詢後事安排，諸葛亮病故，劉禪哭倒在地，但同時，劉禪又緊急下令，在成都實行宵禁，這也是為了避免蜀漢主力大軍在失去統帥後，朝廷局勢發生大的動蕩，導致蜀漢猝亡。

所以，諸葛亮剛死，劉禪即下令「禁止奔喪」，其實是國家處於動蕩時採取的一種最聰明最冷靜的選擇，並非是針對諸葛亮的報復和發泄。

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