自70年代後期至迄今，元青花一直是人們追崇的熱點，故此市場不斷出現低、中、高不同的偽（贗）品。主要區別如下

成型工藝不同

真：元青花多為印坯成型，器型不是很規整，內壁清晰可見接胎痕。

贗：一般多為拉坯成型，有明顯的同心圓痕，內外平整。

1.器物內壁有手或抹布摸平濕泥時留下的不規則的旋轉痕迹，此痕迹 不同於拉坯成型留下的是同心圓的濕泥旋紋；利坯成型留下的是利刀破鋒造成的同心圓旋紋（所謂的「機器紋」）

元青花梅瓶瓷片底座

2.器內、外壁可見（或可摸）節痕。器壁近接頭處加厚，使接頭上下的接觸面寬。接頭泥塗在下節的接頭上，上節接上後，接頭泥會向兩邊炸出，器外壁炸出的接頭泥摸平，器內壁則將炸出的接頭泥就地輕輕地摸平，則產生一圈不夠規則的、凸出的、顏色不同胎體色的保護層，叫「護接頭泥」 （見右圖）。這都是為了使器物燒成時不致脫落的加固措施。

元青花玉壺春瓶瓷片底座

燒造工藝不同

真：柴窯燒造，要經過18-23小時。

贗：多為煤汽或電爐燒造，一般燒8小時左右。

胎不同

真：一般胎較干，少量油潤，燒成後有氣孔或縫隙。

贗：一般胎體多緻密。

釉不同

真：釉溫潤如玉，肥如堆脂，光澤度、透明度好，有桔皮紋。

贗：因用煤汽或電燒僅用8小時左右，加之釉中含鈣、鉀、鈉少，故燒成後釉較「糙」，不光潤。

元青花人物故事紋玉壺春瓶

造型不同

真：講究線條美，尤其是琢器以外弧線為主，結合內弧線，雖然胎體厚重，但不顯笨，尤其是玉壺春瓶、梅瓶更顯清雄秀美。

贗：往往線條生硬，加之拉坯技術不夠熟練，器型的比例常失調。

元青花人物故事紋玉壺春瓶

紋飾不同

真：紋飾分精意、率意、隨意三種，均技法嫻熟，線條流暢，銷往中東地區的大件琢器，大盤多數紋飾精意，有的刻、印、繪三種技法在同一件器物上體現。銷往東南亞地區的多數小件物，紋飾率意或隨意，但不失神韻贗：紋飾缺乏神韻，因為紋飾翻版，沒有速度感，紋樣呆板，加之現在工匠、畫師藝術修養不夠，對原有素材沒有更好的理解，僅是刻意追仿，而未神領意會。

元青花人物故事紋玉壺春瓶

1、開創了素瓷向彩瓷過渡的新時代——元青花的藝術價值

元青花在中國陶瓷史上有分外首要的藝術價值，它是中國陶瓷史上初次以手繪介入的記錄。自從有了元青花，瓷坯器型的主體方位與首要性退居其次，而器上製作則成了首要價值的表現。

元青花，初步了中國傳統的素瓷向彩瓷過渡的新時代，這今後的彩瓷期間基本上都沿循這一規矩與價值取向。使明清的五顏六色、鬥彩、粉彩、搪瓷彩等彩瓷的出現、興盛成為實際，為中國陶瓷釉色增添了多種美景，也完善了瓷以記事的功用。

在清末民國期間在景德鎮有名的「珠山八友」，即是由於他們在瓷器上畫畫兒嶄露頭角的，這麼對手繪的重視逾越對瓷器外型、技能水平的傾向，恰是從元代青花瓷的發明初步的。

2、民族融合和中外交流的商品——元青花的前史價值

1206年，成吉思汗建立蒙古國，這今後逐漸統一全國並打到中歐，使元代的地圖成為中國曆朝歷代最大的、橫跨歐亞大陸的超大地圖，其間必然會帶來大規模的異文明之間的交流磕碰，歐洲文明與華夏文明、草原文明之間初步互動互制、互啟互滲。

元青花出現從前，藍色並不是中華文明的傳統顏色，這取決於我們農耕民族的色尚，我們崇尚赤色和黃色，赤色是生命，黃色是根柢。藍色，尤其是青花之藍在我們民族的文明審美中以前從未佔有一席之地。而到元代，整個國家尚白尚藍，以藍、白為吉，這為元青花的生長、老到供應了肥美的土壤。

為迎合中東、歐洲的外銷需求，元青花瓷器出現出不斷添加的異域相。 蒙古族文明、伊斯蘭文明、漢族傳統文明一起促進了元青花的展開、老到，元青花恰是這一前史期間民族融合和中外交流的結晶，這也是元青花的前史價值。

3、「青出於藍而勝於藍」——文人騷人賦予元青花的文明價值

元青花，其藍色的斑紋與皎白的胎體交相輝映，天衣無縫，宛如一幅雄奇綺麗的水墨畫，猶如意境深遠的人生適意，濃淡相宜，然後「冷傲」了中國古時的文人騷人。

在古時，文人都是飽讀詩書的文人，常常借物來直接抒發自個的情懷和志趣，文我們賦予元青花一系列的「隱喻」之意。如文人讀書時期望自個是「青出於藍而勝於藍」，成為優良的學者;通過讀書走上宦途之路後，便有「一步登天」的期望;也盼望而且想做一個公民愛戴的「彼蒼」;甚至在卸甲歸田以後，還期望能夠「名垂青史」、「留取丹心照汗青」，「青」的涵義伴隨著文人騷人的終身的期望。

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