瓷器的底款竟然有這麼多分類？愛瓷的你都知道嗎
有一句俗語叫「寧寫牆上掛，不在瓷上畫」，意思是，在瓷上寫與在紙上寫是不同的，瓷上寫的難度大於紙上寫的難度，不是專業者，是很難在瓷器上寫出像樣的文字。故瓷器上的文字比紙上的文字更加稀少與珍貴。同時，瓷片上的文字比紙上的文字更容易保存與流傳。
古時人們在瓷器上留字，有兩種方法，一種是鋆刻，像清朝時期乾隆帝的題詩，工匠們鋆刻在瓷器上面，這是一種；還有一種就是在瓷器成品上面用低溫釉寫字，然後重新入窯燒造，猶如釉上彩那樣。其他方法在瓷器上面寫字都保存不久。
瓷器上寫字這麼困難，但是大多數瓷器都是有底款的，為何要花費功夫在底款上寫字呢？今天小編就帶大家了解一下瓷器的底款含義。
古瓷上的文字分類
古瓷器常見款識，以真、草、行、隸、篆多種字體題於器肩、器底、器腹等部位，與造型典雅，紋飾精美，光彩耀目的瓷品相印成趣。
■紀年款
該款表示瓷器出產的年代。有序數紀年款，如「咸平二年」、「崇禎五年監製」、「大清乾隆四十四年孟春月榖旦」等；有干支紀年款，如「順治丁酉年」、「道光戊戌年制」等；也有隻寫朝代不寫年號的特殊紀年款如「大明年造」、「大清年造」等。
■堂名款
系以所產窯之堂名署的款，官窯民窯皆用。款名有雅俗之分。雅者如「雅雨堂制」、「掛月山莊」等；俗者如「項記」、「張家窯」、「宋家」等。
■姓氏款
署著名瓷工的姓氏，如「張南山」即乾隆年間的制瓷名匠。還有如「莫十二」、「查小山制」等款。也有隻署一個姓的一字款，如「張」、「許」、「鄭」等。
■一字款
除姓氏款里有一字款外，常見的還有隻署一個字的款，如「舍」、「太」、「國」、「利」、「龍」等。有的是堂名款的簡稱，有的是吉祥語簡稱。尤以元代龍泉窯一字款為多。
■吉語款
系指瓷器上所題的吉祥用語，如「福如東海」、「狀元及第」、「洪福齊天」等，明清瓷品多見。
■數字款
該款為宋代鈞窯特有的款識，從一到十共10種，該於器物底部。陶瓷界一般認為這些數字系宮廷定燒陳設瓷的編號，表示器物的尺寸。編號越小，器物越大。
■LOGO款。
瓷器上刻、印、繪製的紋樣或記號，亦稱記號款，就像現在的LOGO一樣。如太極、八卦、靈芝、八寶、雙魚、海螺等。多為民窯所用，明清兩代最為流行。筆者收藏的一個明代青花碗，底心即繪一海螺。
民間瓷器多為實用型，其商品屬性明顯。既是商品，必然要做推銷。從長沙窯開始，瓷器上就出現了很多畫龍點睛的文字。
此宋代磁州窯詩紋梅瓶上有「酒中曾得道，夢裡遇神仙」的廣告語，放到現在也是不錯的廣告詞。
■古人自我推銷——毫不掩飾的炫耀
就是這些瓷器廣告中，竟然還有一種「王婆式」的直白廣告語。
揚州瓊花觀附近曾出土一件瓷片。胎質粗疏，發色灰暗，砂底，圈足根部兩面斜削平切，有洪武至永樂民窯的特徵。令人稱奇的這塊瓷片裝飾的蘭草右邊書寫了四個字———「此碗多好。」
這樣的廣告，不知消費者能不能領情。
■古人「小聰明」——陶瓷上的詛咒
北京北海附近曾出土過一塊明晚期的瓷片，底款用青花書寫兩行八字：「拿去用者，男盜女娼」。很顯然，這件瓷器是為當時祭奠死人時候用的，具有很明顯的功能性。如此畫個圈圈的「詛咒」裝飾，也使得這件很普通的瓷碗買去後很難被其他人偷去。
■古人宣傳單——陶瓷上的生產廠家
以人名或者廣告語作為品牌的款識在清代中晚期比較多見，有的瓷器在蓋子上會寫上自己商鋪的信息。北京前門地區改造時候，出土過一些小件瓷器的蓋子，上面用青花寫著：「京都前門外大柵欄西頭路北」。它意圖表達的也非常明確。經過考察，這件瓷器上所寫的地方在清代中期應該是一個藥鋪的所在。
■古人品牌意識——陶瓷上的企業文化
南宋到元左右的時期，龍泉窯有些茶盞或者碗中心會出現一些印章款識，「河濱遺範」就是其中款識之一。河濱遺範這個款識，應該是在茶盞或者古代瓷器燒制中最早出現的品牌意識。河就是黃河，范就是做瓷器的模子，「河濱遺範」表明自己的茶盞瓷器是最正宗的，是「名牌」；而「遺範」兩字和今天的「SINCE 1902」、「始於康熙多少年」作用一樣，企業文化放在這裡，焉有欺客道理？
■古人的「使用說明書」——陶瓷上的「心靈雞湯」
耀州窯磁枕舉世聞名，除了那些嬰兒、花卉紋樣的磁枕之外，還有詩文磁枕頭。
這是一首名為《落梅風》的元曲：「愁如醉，悶似痴，悶和愁養成春睡。珠簾任誰休捲起，怕鶯花笑人憔悴。」這樣的磁枕，還給人心靈的慰藉，磁枕的詩詞和花卉，保你睡中夢魂香。
■古人的「人生觀」——陶瓷上的「人生哲學」
江西高安有一隻館藏元青花高足杯，在杯子的裡面寫著：「人生百年常在醉，算來三萬六千場」。意思是人活百年，每天飲酒也不過三萬六千次而已。字體飄灑，好似酒仙最後一筆呵成，浪漫地表達出「人生苦短」的哲學思想。
看到這裡，相信朋友們對瓷器底款會稍微了解一點了，你手中的瓷器屬於哪一類的，歡迎留言告訴我~
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