道教對宇宙萬物來源是如何詮釋的？

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道教對宇宙萬物來源的詮釋

據《雲笈七籤卷二混元混洞開闢劫運部》記載：起初宇宙混沌未開，大道化生元始天尊，天尊經歷混沌、延康、赤明、龍漢、開皇等五大劫運，廣化十方，立教度人。

後來，太上老君開闢天地，化名為盤古真人；經過洪元、太初、太素、太始、太極五大時期，輕清上浮、重濁下凝而開天闢地；又由玄元始三炁，化生三天。老君以雙眼化為日月、毫毛化為星辰、肌肉化為豐沃的土壤，骨骼化為堅硬的岩石、呼吸之氣化為風雲、聲音及眼中的神光化為雷電，身中的血脈化為江河湖泊、頭髮化為草木……由此，陰氣上升、陽氣下降，萬物生成、人倫興遠。

就道教理論上來說，在混沌無極的狀態下，大道分化，生成宇宙。（道生一）道氣分化為陰陽二氣形成天地（一生二），陰陽交合而生成「和炁」，所謂「沖氣以為和」（二生三），萬物就從這「中和之氣」之中生長發展。（三生萬物）。道教的宇宙萬物生成理論完全符合現代物理學研究。

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一脈傳承的「道教」與「道家」

在我國二十世紀八十年代，有研究道教的部分學者，持道家和道教是兩碼事的觀點。他們的依據是，老子提出了「道」，但是沒有創立教派（指道教），故不具有宗教性質，認為不能混為一談。

其實，我們五千年的文明史，正是這樣一代一代傳承下來的！如沒有「三皇五帝」的古文化、古文明，就沒有《道德經》。沒有《道德經》，哪有「道家」思想。而恰恰是有了《道德經》，有了「道家」思想，才有力的促進和推動了戰國時期的「百家爭鳴」的局面。而道教的形成以及信仰、教義等也正是稟承了這一古老傳統才得以建立的。其實這一文化傳承現象，也正像家族血脈傳承式的延續一樣，沒有祖父、哪有爺爺。沒有爺爺，哪有父親、哪有自己？

所以說，「道家」和「道教」乃至上古時期的「道」文化，以至後世道教及宗教衍化和傳承都是歷史現象、必然現象、自然現象。這是任何一個具有民族自尊心理、懂的歷史發展，客觀審視文化傳承現象的基本認知和規律。這是任何人不可否認的。

正如安徽大學孫以楷教授所說：「道教因『道』而得名，他們把老子奉為教主，又以《老子》為經典。因此，道教與道家的聯繫是不容否認的事實。」

浙江大學孔令宏教授說：「老子的人生態度深刻影響了道教人士仙風道骨的品格，使其形成與世無爭、淡泊名利、樂善好施、博愛濟眾，超邁脫俗的主流風格」。

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