發現《洪武南藏》（二）

原標題：發現《洪武南藏》（二）

（二）

令于右任當年為之揮毫為之念念不忘的，正是燈寬禪師圓寂前提到的、光嚴禪院藏經樓里曾秘藏的佛籍大典、國之孤本——《洪武南藏》。

何謂《洪武南藏》？

或者說，何謂南藏？

名前綴之以洪武，莫非它與明朝開國皇帝朱元璋有瓜葛？

如果是，為什麼它會被視之為國之孤本？

而在近年的一些研究中，它又為何被一些專家認為是由建文帝刊刻而成？

既然出身於皇家，為什麼它會流落到這僻處西蜀一隅的山寺里藏身五百餘年而無人知曉？

在這深山古寺里，它曾有過怎樣驚心動魄的遭遇？

驚現世間後，它又去往了何方？

……

（三）

今人說起這部典籍，每每呼之為《洪武南藏》。其實，洪武二字乃是後人加上去的稱呼，指的是大明洪武年間。它最初的名字，按明人的說法，叫「初刻《南藏》」。南，指的是南京。藏，原是古印度佛教典籍的計標單位，後泛指漢傳佛教《大藏經》。

自北宋初年《開寶藏》問世以來，歷代官、私所修各種版本的漢文《大藏經》，僅有二十一種。有明一代，二百七十六年間,官方也只刻印了三種（次）。第一種即《洪武南藏》。1372年春，它由朱元璋下令召集江南名僧至南京蔣山寺（後名靈谷寺），啟建「廣薦法會」，組織力量點校、開刻，約在1398與1399年左右完工。因耗費浩大，當時僅印了兩部，皆歸藏於大內，刻板則放存於南京另一座古剎天禧寺（後名大報恩寺）中。

二十多年漫長的刻印期內，這部以南宋理宗寶慶年間(1225—1227)所刻《磧砂藏》為底本的大明第一經藏曾幾經增補，收入大量禪教諸宗的語錄著述。待刻印完畢，只一部便重逾三噸以上，共計684函，分1600部，達7000餘卷。

然而，彷彿總有一股神秘而悲情的力量與它如影隨形——當它面世之日，正是朱元璋辭世之時，倉促登基的建文帝來不及播行天下，便匆匆鈐印秘藏。四年後，朱棣大兵攻陷南京，建文帝在一場大火中神秘失蹤。它遂轉入永樂帝之手，由此輾轉開始了長達六個多世紀的奇特遭遇：

面世十年後，公元1408年，一場離奇的大火燒毀了它的刻板。天禧寺也被燒得瓦礫遍地。1409年，其中一部在皇宮藏書密閣又莫名其妙遭火焚毀。

1416年，僅存的另一部從南京神秘離去，就此湮淪世海，寂寞無聞。以致其後的四百餘年間，世人只知永樂帝武略文韜，除遷都北京、令鄭和下西洋等事功外，還主持刻印了《永樂南藏》《永樂北藏》兩部佛學大典。

然而總有人在苦苦探尋它的下落。昏暗的史頁間，它那縹緲的身影、時隱時現的蛛絲馬跡是讓人如此心動、如此神迷，不惜跋山涉水……

這一天終於來到。1938年，《洪武南藏》孤本驚現於西蜀光嚴禪院。消息傳開，海內外高官大儒如林森、馮玉祥、于右任等紛至沓來，撫挲再三，難捨難離。

1951年，它再度離開。

……

風，從光嚴禪院四周高高低低的山林里湧起，惹得懸掛在藏經樓檐角下的風鈴響個不停。

光嚴禪院

儘管早已籍去樓空，那聲聲風鈴，以及黑暗中寺廟裡燃亮的點點燈火，卻仍在不知疲倦地講述著這部佛教傳奇典籍悲欣交織的命運。

幸也？

悲也？

讓我們把目光投向1371年。這年除夕，大明開國皇帝朱元璋做了個奇怪的夢。

作者：楊虎

編輯：王娟

圖片：資料圖片

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主編：夏海英

執行主編：李遠鵬

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