每周一書/稻盛和夫《心法》
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都說，我們嬰兒的時候，是開天眼見靈性的。我回憶起那時的混沌，感覺世界既是眼角余光中看起來龐大無比的父母的身影，也是邊邊角角里經歷的一些奇怪的光影，當然，這可能是某些存在於我們當時意識當中的，自然而然發生的。而當年紀漸長，這扇天眼的門被封閉，開始依次進入成年的世界，所謂的現實。我們，也就淡忘了那些感受和記憶。
我始終相信，人是有選擇性地遺忘的，也相信，能夠遺忘掉的，在我們的人生中想來也無足輕重。
不過，另一方面，我又相信，某些人在年少時的聰慧，到成年後泯然眾人矣，也是遺忘掉了一些什麼，這又是可惜的。或者，我們的人生中磕磕絆絆，要麼中途消失，要麼暮年寡淡，也可能是走著走著，又遺失掉了一些什麼。這也是不可想像的震撼。
後來我在大袖遮天的《第二類死亡》中也嗅到了這類的信息和結論。
未免陰暗和消極了些。
再後來，有朋友送了我一套南懷瑾的系列說佛書籍，深有陽光照進黑暗裂縫的感覺。再讀稻盛和夫的《心法》，這是另一類寫法，雖然也是哲學和意識，但溫暖許多。他的哲學，雖不及古法的深度和宏大，難得的是，有他自己的想法。
一、意識
我們所熟知的稻盛和夫是什麼人呢？那個赤手空拳創建了京瓷和KDDI兩家世界五百強企業的傳奇人物? 還是在78歲時以航空業門外漢身份拯救日航而不取分文的領導人？每一個奇蹟後面，人們津津樂道的是他的管理方法和肩負的使命感。然而，每一個偉人的誕生，即是他本身的思想和努力，更重要的，也是時代需要這麼一個人去成就一些事情吧。
稻盛和夫的成功，或許，就是哲學在每個階段的應用成功吧。
他相信意識，也相信因果，更相信來生。他說，宇宙間的一切，都是因為具備存在的必要性而存在著。嗯，我有句口頭禪「存在必合理」，因此也相信所有的經歷也都是必然會發生的。而他認為世上沒有多餘的東西，嗯，為什麼我在一瞬間想起了《老男孩》中吳大修從禁閉15年的房間中出來時，見到的第一個人就在天台自殺，他說「即使是一個畜牲，也有活下去的權利呀」，這句話當時不知為什麼就鐫刻在我的腦海中，成為日後談及人生而平等的證據。但稻盛不是象我這樣無厘頭，他是真實地覺得缺少任何東西都不能稱之為宇宙，所以他對每個人每件事都覺得珍惜而重要。
如果我們只說我們的世界是女媧補天造成的，但稻盛和夫說是宇宙的意志形成的一切，一切事物中都包含著宇宙的意識-愛，所以才能生生不息。而科學才不是形成這個世界的源頭。所謂發明，發現，只在被證實以後才成為科學，在這之前，它屬於哲學的範疇。正因為有了希望在開空中飛翔的念頭，才導致意識躍動，發明了飛機，所以這世上哪一樣東西不是意識所創造的呢？
二、科學
稻盛否定達爾文的進化論，認為昆蟲的擬態並不是進化，而是作為自救的方法，它們希望自己成為枯葉，於是這種求生的意識促進了DNA的變異。大象的鼻子同樣，長頸鹿的脖子也是如此，它們希望自己的身體出現這樣的變化，意識導致了變異的產生。
我想起最近自己變瘦了一點的現狀，想稻盛這個觀點如果是OK的，那麼我這個強烈的渴望變瘦的意識也一定會引發身體自動的配合吧。有那麼一句話：如果你真想做一件事，上帝也會為你讓路」，也是這個意思吧。我們沒有做成什麼事情沒有完成什麼心愿，歸根結底，還是意識不夠強烈，願望不夠誠意吧。
三、人性
中國人的三字經常說：人之初，性本善。而稻盛說人的本性是既不是善也不是惡。而最終人成了什麼樣子，可能就是在走著的過程中，丟掉了一些什麼，或者是成為惡或善的意識足夠強烈。人生而為自由不抑制慾望，從而會偏離軌道，這就是不自律的結果。
而人性是最複雜的，要正確看待它，需要有幾十年的塵世修為，人心的瞬間變化，可能是連科學和哲學也無法總結原因的。而我自己看來，在人性好壞的背後，只不過就是思維意識和穩定性而已吧。
四、因果
大凡到了四十歲以後，人們就平和許多，愛談論因果和自然法則，愛彌補自己一生的錯誤。稻盛年輕時也有哲學的影子在，然而只有到了人入中年，這哲學才具體而立體起來。他認為，造就我們人生的要素有兩個：一個是某個人與生俱來的「命運」，另一個是這個人的思想和行為所造的」業「。也就是命運和因果報應的法則。講到這裡，我還是推薦看南懷瑾的《金剛經》，把經文講到這樣，也是他的一個普世的責任，這個人，也和稻盛和夫一樣，是天降大任於其也。
只要略懂佛法的人，對於因果總是不陌生的。而真正的因果，卻總是令人難以相信的，因為可能要經歷三四十年或者幾個輪迴，這點蛛絲馬跡，可能還是掌握在天上的各位星君手冊上才能理清。
而作為來世的原因，稻盛堅信是現世修為不夠，需要來世繼續磨鍊。這多少為我們這些期望來世再相見、來續緣、求飛黃的人來說，多了一個寄託，和一個在現世可以不努力的借口！
稻盛的哲學具有簡樸性、實踐性、道德性、辯證性，因此也有人間煙火氣，不像古希臘的哲學家們的完全形而上。也因在紅塵中修行，才會讓其成就一段段傳奇。與其說是哲學成就了他，不如說他創建了另一種人間哲學。
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