論馬桶旋鈕失靈與柏拉圖之間的關係：一點吐槽
1、讀書人是這麼一幫人，他們總愛設計，如果這個設計帶來了好處，他們會說都是設計的功勞；如果這個設計帶來了惡果，他們會說都是你們沒有按著我說的設計做，但其實他們的設計並沒有人能看懂。於是，他們就跟下象棋的人一樣，若是遵循著遊戲規則，也不枉成為一個大國手；怕就怕在他們想把象棋挪用在現實的行軍打戰之中。
2、所謂商鞅說秦孝公，第一次講帝道，第二次講王道，第三次講霸道。後世的讀書人也大抵被這三者繞得團團轉——但聰明人其實都知道，這三者其實是一回事。從來就沒有過真正的帝道和王道，內聖外王從來只是夢想。
3、東家燒菜咸，西家煮肉淡。我如果在東家，會勸他加水；若在西家，會勸他放鹽。若是為了放鹽還是加水吵架的，不是昏蛋，便是惡徒。而讀書人，又多是兩者。
4、從來沒有真正的過去，有的只是我們的美化或者醜化。但若是拿這個做論點，你只配得到最爛的。
5、基督教信上帝，猶太教也信，更遑論某教了。但若是真的有上帝，我相信他會揮揮手說:「你們自己玩去，別拖累我!」(菩提老祖對孫悟空說:既出了我門，莫對外人說你是我的徒兒。)
6、理論的意義不外乎兩種，一直是安慰，一種是好玩。又想到theory同時也是神學的意思，怕是因為分家而反目成仇的雙胞胎。
7、讀書人的吵架其實最沒有意義，因為彼此其實都不在乎對方說了什麼或者在想什麼。但讀書人的吵架又有極大的好處，他們為了吵架費盡心力，自然也就沒力氣真的去做什麼事了。(讀書人不做事就是最好的，敘拉古與孔老二的前例擺著呢)
8、讀書人大抵分成兩種，一種耿直，一種圓滑。圓滑的自己說的話自己都不信，耿直的自己說的話自己居然能信。歷史的結果大抵是耿直者被利用，變成蒙蔽昏君的小人；圓滑的閉嘴，搞樸學考證去。
9、星球大戰有個梗是，反派最終大boss卻是主角的父親。但若想想從古到今的左派與右派、亦或者是靈與肉的爭執，又會感慨大抵如是。真是大水沖了龍王廟。正如梁實秋所說的:只有親哥倆才會在分家的時候恨對方恨到不惜把一張桌子劈成兩半。
10、維特根斯坦說，你們爭論的問題，其實根本沒有意義。(毒)
11、如果存在真理的話(真理的有無姑且不論)，那我們會發現:對真理的敘述若是極其複雜，真理本身一定很簡單；對真理的敘述若是非常簡單，真理本身一定極複雜。
12、無意砸了讀書人的飯碗，畢竟有誰不在胡說八道呢？
13、人只要一思考，虛無便會如影隨形。虛無主義的問題不在於其虛無，恰恰在於它明明不虛無，卻把自己的過錯都推卸給虛無。
14、「烏合之眾」真是一個好用之詞，彷彿用了這個詞，任何少數派都可以自視為精英，「真理永遠掌握在少數人手中」!可刑事犯人也是少數的。(拿站在少數人那邊作為自豪感源泉這事真是讀書人幹得出來，而我們這種文盲不懂的)
15、從來就不存在什麼精神墮落與虛無主義的問題，有問題的從來只是叫囂這個問題的人。(有空想這個，不如吃泡麵)
16、讀書人都想做宗教領袖。其中一部分成了耶穌，一部分，嗯……欸……不忍多言。
17、邏輯從來只是感情的工具。大概是蕭伯納吧「我們從來都只想真理站在我們這邊，卻從來不想自己站到真理那邊」。
(我討厭你
→學了邏輯之後→我討厭你有以下十六種理由
→學了文學以後→「吾恨汝「
→學了哲學以後→你真蠢
→學了神學以後→你真下流
→以上都學了以後→「歷史將會證明一切的」)
18、讀書人只是多讀了幾本書而已，真的只是多讀了幾本書而已。而作者也只是寫了幾本書而已，真的只是寫了幾本書而已。如果我們說一個木匠只是做了一把椅子，椅子不是真理，我們可以理解，為什麼偏偏在讀書這件事上昏頭呢。
19、讀書人為了賺錢，不得不在扉頁上聲嘶力竭地寫下「金錢萬惡」四個大字。
20、把人性的問題歸罪於錢就跟把皇帝歡淫歸罪於寵妃一樣。以前的讀書人寫書這麼寫，現在的人還是這麼寫。(楊玉環跟你有仇啊?)(現代科技殺你全家了么？)
21、並沒有什麼道理是讀書人發現的，這些道理原本就有，讀書人的能力限於將這些道理用文字表達出來。
22、歷史從來只是一種工具而已，不過用歷史宛如用火，燒到自己是平常的事。
23、歌德說基督教敵視異端的程度遠超過基督教敵視異教的程度。換句話說：「人民內部矛盾遠嚴重過外部矛盾」？
24、生活是真實的，只有過得不好的人和實在太閑的人會感受生活的虛幻。（閑出哲學的釋迦摩尼）
25、學術是一種語言遊戲，只在自己的規則里生效。
26、「面對我們這個時代由進步主義者導致的虛無主義的幽靈，我們需要重新呼喚古典時期的信仰！」古典主義者信誓旦旦地說。
「面對我們這個時代因為保守主義者而遺留下來的毒素，我們需要更加激進地尋求進步！」激進左派揮舞著大旗。
看他們吵架有一種看京戲裡武生們擺架勢的快感——爽就爽在他們從來只會擺，永遠不會打。
27、從現在讀書人還會講王政復古看來，懂歷史可能沒有什麼用處。歷史比現實更多矛盾，彷彿你從任何方向出發，到達的都是同一個結果。從來只是你跟我的方向不一致，而沒有你跟我的結果不一樣。
28、悲觀和深刻經常是近義詞，倘若加上好的文筆，那就經常會變成同義詞。（悲劇、靈魂、終極關懷，聽著就倍兒深刻）
29、從今天人們還是老會說某個作者通過他的文字預見到了幾千年以後的現在就可以看出來，知識分子依舊沒有掙脫原始的巫術性質。熱衷於搞預言的作者跟跳大神的其實沒什麼區別。（從來不是某人預言中了什麼，而是我們會把現實往他們的胡說八道上面靠。）
30、如果柏拉圖復活，看到我們現在對它的闡釋一定大為驚訝。這都是老生常談了：沒有柏拉圖，有的只是對柏拉圖的闡釋。（本雅明說學者書里的腳註就像妓女鞋底的鈔票。私以為這個比喻不妥：學者書里的腳註就像朋友圈裡的照片。這是一個盛行ps的時代。）
31、託了科技進步的福，我們這個時代可以養出一批人天天批判科技進步。
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