為善重在「讓」，能「讓」則百善皆可做得

悅讀

圍爐夜話 第一六三則

【原文】

為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行；立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。

【譯文】

行善的方法是無窮盡的，只要能講一個「讓」字，人人都可以做得到。處世的道理何止千百，只要做到一個「敬」字，就能使所有的事情整頓起來。

【評語】

「讓」可以由兩個層面來說，一個是「不爭」，另一個是「能舍」。能做到「不爭」便不會去與人計較，更不會為了名利而做出不善的事。「不爭」雖是消極的「不為惡」，若是人人都能做到，天下便不可少去很多不好的事。能不爭之後，更要積極的「能舍」，能捨得財物去助人，能捨得知識去教人，能捨得自己的生命去盡忠，能捨得自己的享受去服務人群。因此，為善的重點在一個「讓」字，能「讓」則百善皆可做得。

「敬」也可以由三方面來說，一是對人敬，二是對事敬，三是對己敬。對人敬則和氣自生，不與人爭，而且能相處愉快。對事敬則能盡心儘力，謹慎行事，而不會有虧職守。對己敬則不會做出不敬之事，有虧自己的人格，更會要求自己在道德學問上有所精進，絕不許有一點自我的浪費。因此，處世之道雖多，能做到一個「敬」字，也就能使事事不差，都上軌道了。

《圍爐夜話》

《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬「於清·咸豐甲寅二月，於橋西館」的 「一經堂」完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以「安身立業」為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以 「立業」為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

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